古术数星命之说，以反支日为禁忌之日。 汉 王符 《潜夫论·爱日》：“ 孝明皇帝 尝问今旦何得无上书者？左右对曰：‘反支故。’” 汪继培 笺：“本传注云：‘凡反支日，用月朔为正。戌、亥朔一日反支；申、酉朔二日反支……子、丑朔六日反支。见《阴阳书》也。’” 北齐 颜之推 《颜氏家训·杂艺》：“世传术书，皆出流俗，言辞鄙浅，验少妄多。至如反支不行，竟以遇害；归忌寄宿，不免凶终：拘而多忌，亦无益也。” 王利器 集解：“案：今 临沂 银雀山 出土《汉元光元年歷谱》，在日干支下间书‘反’字，即所谓反支日也。”
"反支"是古代历法术语，指根据干支纪日推算出的禁忌日期，属于阴阳家择日体系中的特殊概念。《后汉书·王符传》李贤注引《阴阳书》记载："反支日，用月朔为正。戌、亥朔一日反支，申、酉朔二日反支……各以其月朔为差。"其推算规则以每月初一的地支为基准，按特定间隔确定禁忌日期。
该词最早见于汉代文献，王充《论衡·辨祟篇》记载："涂上之暴尸，未必出以往亡；室中之殡柩，未必还以反支。"说明汉代社会已普遍遵循反支日禁忌。唐代沿袭此制，《唐六典》卷十四载："反支、解驾……皆主物忌"，将其列为官方历注内容。
现代《汉语大词典》（第二版）第1612页明确释义："阴阳家以月朔决定的反支日，称为凶日。"台湾《重編國語辭典》网络版收录该词条，指出其源于汉代择日文化。中国社会科学院历史研究所刘乐贤研究员在《简帛数术文献探论》中论证，反支禁忌与"日书"数术体系存在直接关联，反映了古代天人感应思想。
“反支”是一个多义词汇，其含义需结合不同语境理解：
核心定义
指古代星命术数中的“反支日”，被视为禁忌之日。根据《潜夫论》《颜氏家训》等古籍记载，反支日的推算与月朔（每月初一）的地支相关：
应用场景
古人认为反支日不宜进行重要活动，如上书奏事、婚嫁等。民间俗语“婚嫁若逢反支日，夫妻不和难到头”即源于此禁忌。
部分现代词典（如）将“反支”解释为“反对、抵制”，并称出自《水浒传》。但这一说法缺乏广泛文献支持，可能是现代误读或混淆。主流释义仍以“反支日”为主。
反支日体现了古代天干地支与禁忌文化的结合，类似概念还有“六甲穷日”（干支穷尽之日）等。这类术语多用于传统历法、民俗研究领域，现代已无实际应用。
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