周 代征收贡物的九种类别。亦泛指进贡。《周礼·天官·大宰》：“以九贡致邦国之用，一曰祀贡，二曰嬪贡，三曰器贡，四曰币贡，五曰材贡，六曰货贡，七曰服贡，八曰斿贡，九曰物贡。”《晋书·食货志》：“昔 周 姬公 制以六典，职方陈其九贡，颁财内府，永为不刊。”《旧唐书·昭宗纪》：“且四海之内，创痏犹殷，九贡之邦，纲条未理。” 章炳麟 《封建考》：“邦国既有九贡，其诸侯所未食者，附庸蕞猥，宫简事希。”
九贡是中国古代典籍中记载的周代赋税制度，指诸侯向周天子进献的九类贡物体系。其核心内容源于《周礼·天官·冢宰》，具体包括：
一、祀贡（祭祀贡） 专指宗庙祭祀所需的牲畜、粢盛等祭品，如《周礼注疏》记载的"牺牲之贡"，体现"国之大事，在祀与戎"的礼制特征。
二、嫔贡（宾客贡） 诸侯进献的皮革、丝织品等物资，用于接待宾客，《周礼正义》解释为"皮帛之属"，属外交礼仪的重要组成部分。
三、器贡（器物贡） 青铜器、玉器等宗庙礼器，据郑玄注《周礼》"宗庙之器"的记载，这类贡品具有鲜明的礼制象征意义。
四、币贡（织物贡） 锦缎、绣帛等纺织品，《说文解字》释"币"为"帛也"，属重要经济物资，反映周代丝织业发展水平。
五、材贡（木材贡） 特指豫州等地的木材贡赋，《尚书·禹贡》载有"杶、干、栝、柏"等名贵木材，主要用于宗庙建筑。
六、货贡（珍宝贡） 珠玉、龟贝等珍贵物品，《汉书·食货志》称此类贡品"所以分财布利通有无者也"，兼具经济与政治价值。
七、服贡（服饰贡） 祭祀礼服所需的衣料，《礼记·明堂位》记载天子服饰"备物典策"，其制作原料多来自诸侯贡奉。
八、斿贡（游贡） 羽毛、旌旗等仪仗用品，《周礼·春官》所述"羽翿之属"，用于天子出行仪卫，彰显王权威仪。
九、物贡（特产贡） 各地珍稀土产，《国语·周语》所述"方物"制度，如荆州的菁茅、扬州的橘柚等，具有明显地域特征。
该制度体系完整记载于《周礼》，后经郑玄《周礼注》、贾公彦《周礼疏》等注疏传承，成为研究周代经济制度的重要文献依据。清代孙诒让《周礼正义》对此有系统考释，现代学者杨宽在《西周史》中亦作专题论述。
“九贡”是西周时期的一种财政制度，指周代征收贡物的九种类别，主要用于规范诸侯国向中央的进贡体系。以下是详细解释：
“九贡”出自《周礼·天官·大宰》，是周代中央政权向诸侯国征收贡物的分类标准，涵盖祭祀、物资、货币等多种用途。其核心目的是通过制度化的贡赋体系维持国家财政运转。
据《周礼》记载，九贡包括：
九贡与“九赋”“九式”共同构成西周财政体系：
九贡制度体现了西周“分封制”下中央与诸侯的经济关系，既强化了王室权威，也为后世赋税分类提供了雏形。《晋书》《旧唐书》等文献中亦可见其影响。
如需更完整的古籍原文或学术研究，可参考《周礼》及相关历史财政制度研究。
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