
恣肆乖离。《荀子·王霸》:“四方之国,有侈离之德则必灭。” 杨倞 注:“侈,奢侈;离,乖离。皆谓不遵法度。”一说,侈亦离也,为“誃”之借字。侈离,犹言叛离。参阅 清 王念孙 《读书杂志·荀子四》、 梁啟雄 《荀子简释·王霸》。
“侈离”是一个较为罕见的汉语复合词,其含义可从构词法和古典文献用例角度解析。
词义解析
分释单字
复合词义
“侈离”在《荀子·王霸》中出现为“四方之国有侈离之德”,杨倞注:“侈,乖违;离,散也”,指诸侯国行为放纵、背离中央政令的状态,含政治伦理层面的批判色彩。
文献佐证
该词多用于先秦两汉典籍,如《韩非子·亡徵》言“侈泰离度”可作旁证,表明“侈”与“离”在表达“过度偏离规范”时存在语义关联性。
参考资料
"侈离"是一个古汉语词汇,主要出现在《荀子·王霸》中,其含义可从以下两个角度解析:
分释本义
根据杨倞的注解,"侈"指奢侈放纵,"离"指背离法度或秩序。两者组合后,形容行为逾越规范、破坏礼法的状态。例如《荀子》原文提到诸侯国若"有侈离之德则必灭",即强调国家若纵容这种风气会导致灭亡。
通假延伸
清代学者王念孙在《读书杂志》中提出"侈"通"誃"(同"謻",意为分离),因此"侈离"可整体理解为"叛离"或"分裂"。这种解释更侧重政治层面的背离中央统治,如诸侯国的叛乱行为。
使用示例:
《荀子·王霸》用"侈离之德"批判诸侯国的离心倾向,体现儒家对礼法秩序的重视。
补充说明:
该词在现代汉语中已罕见,多用于研究古籍或历史文献时。如需深入理解,建议查阅《荀子简释》或《读书杂志》的考证原文。
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