周 代征收貢物的九種類别。亦泛指進貢。《周禮·天官·大宰》：“以九貢緻邦國之用，一曰祀貢，二曰嬪貢，三曰器貢，四曰币貢，五曰材貢，六曰貨貢，七曰服貢，八曰斿貢，九曰物貢。”《晉書·食貨志》：“昔 周 姬公 制以六典，職方陳其九貢，頒財内府，永為不刊。”《舊唐書·昭宗紀》：“且四海之内，創痏猶殷，九貢之邦，綱條未理。” 章炳麟 《封建考》：“邦國既有九貢，其諸侯所未食者，附庸蕞猥，宮簡事希。”
九貢是中國古代典籍中記載的周代賦稅制度，指諸侯向周天子進獻的九類貢物體系。其核心内容源于《周禮·天官·冢宰》，具體包括：
一、祀貢（祭祀貢） 專指宗廟祭祀所需的牲畜、粢盛等祭品，如《周禮注疏》記載的"犧牲之貢"，體現"國之大事，在祀與戎"的禮制特征。
二、嫔貢（賓客貢） 諸侯進獻的皮革、絲織品等物資，用于接待賓客，《周禮正義》解釋為"皮帛之屬"，屬外交禮儀的重要組成部分。
三、器貢（器物貢） 青銅器、玉器等宗廟禮器，據鄭玄注《周禮》"宗廟之器"的記載，這類貢品具有鮮明的禮制象征意義。
四、币貢（織物貢） 錦緞、繡帛等紡織品，《說文解字》釋"币"為"帛也"，屬重要經濟物資，反映周代絲織業發展水平。
五、材貢（木材貢） 特指豫州等地的木材貢賦，《尚書·禹貢》載有"杶、幹、栝、柏"等名貴木材，主要用于宗廟建築。
六、貨貢（珍寶貢） 珠玉、龜貝等珍貴物品，《漢書·食貨志》稱此類貢品"所以分財布利通有無者也"，兼具經濟與政治價值。
七、服貢（服飾貢） 祭祀禮服所需的衣料，《禮記·明堂位》記載天子服飾"備物典策"，其制作原料多來自諸侯貢奉。
八、斿貢（遊貢） 羽毛、旌旗等儀仗用品，《周禮·春官》所述"羽翿之屬"，用于天子出行儀衛，彰顯王權威儀。
九、物貢（特産貢） 各地珍稀土産，《國語·周語》所述"方物"制度，如荊州的菁茅、揚州的橘柚等，具有明顯地域特征。
該制度體系完整記載于《周禮》，後經鄭玄《周禮注》、賈公彥《周禮疏》等注疏傳承，成為研究周代經濟制度的重要文獻依據。清代孫诒讓《周禮正義》對此有系統考釋，現代學者楊寬在《西周史》中亦作專題論述。
“九貢”是西周時期的一種財政制度，指周代征收貢物的九種類别，主要用于規範諸侯國向中央的進貢體系。以下是詳細解釋：
“九貢”出自《周禮·天官·大宰》，是周代中央政權向諸侯國征收貢物的分類标準，涵蓋祭祀、物資、貨币等多種用途。其核心目的是通過制度化的貢賦體系維持國家財政運轉。
據《周禮》記載，九貢包括：
九貢與“九賦”“九式”共同構成西周財政體系：
九貢制度體現了西周“分封制”下中央與諸侯的經濟關系，既強化了王室權威，也為後世賦稅分類提供了雛形。《晉書》《舊唐書》等文獻中亦可見其影響。
如需更完整的古籍原文或學術研究，可參考《周禮》及相關曆史財政制度研究。
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