亦作“鷄人”。 周 官名。掌供办鸡牲。凡举行大典，则报时以警夜。《周礼·春官·鸡人》：“鸡人掌共鸡牲，辨其物。大祭祀，夜嘑旦以嘂百官。凡国之大宾客、会同、军旅、丧纪，亦如之。凡国事为期，则告之时。凡祭祀，面禳衅，共其鸡牲。” 孙诒让 正义：“‘鸡人’者， 叶 钞《释文》作‘鷄人’。 阮元 云：‘从佳者小篆，从鸟者籀文。’”后指宫廷中专管更漏之人。 南朝 梁 陆倕 《新刻漏铭》：“坐朝晏罢，每旦晨兴，属传漏之音，听鸡人之响。” 宋 王安石 《和祖择之登紫微阁》之一：“宫楼唱罢鷄人远，门闕朝归虎士闲。”《花月痕》第四八回：“晨光隐约上檐端，絳幘鸡人促晓餐。”
鸡人是汉语中具有双重文化内涵的词汇，其释义需结合古代职官制度与戏曲文化背景：
指周代宫廷中专司报时的官吏，隶属春官宗伯，职责为掌管鸡牲祭祀并以鸡鸣声提示时辰。
《周礼·春官·鸡人》载：“鸡人掌共鸡牲，辨其物。大祭祀，夜嘑旦以嘂百官。”
此职反映了先秦时期以物候、动物行为计时的制度，后随钟表普及而消亡。
在宋元杂剧及后世地方戏中，“鸡人”指头戴雉鸡翎的武生或神怪角色，常见于神话戏目（如《西游记》）。其扮相以双翎为标志，象征英武或神异属性。
王国维《宋元戏曲考》 指出：“鸡人者，插雉尾于冠，示其非凡。”
此角色融合了傩戏面具文化与戏曲服饰艺术，延续了“鸡”作为祥瑞符号的民俗意象。
“鸡人”职官与戏曲角色的共性在于对“鸡鸣报晓” 意象的化用：前者取其实际报时功能，后者借其驱邪迎吉的象征意义，体现汉语词汇在礼制与民俗中的流转。
参考来源：
“鸡人”是中国古代的一种官职，起源于周代，其职责和意义随着历史发展有所演变。以下是综合多个来源的详细解释：
在《周礼·春官·鸡人》中有明确记载，鸡人最初是负责管理祭祀用鸡的官员。主要职责包括：
周朝后期，“鸡人”的职责逐渐转向宫廷中的时间管理，成为专司更漏（古代计时工具）的官员，负责夜间报更。这一职能延续至后世，如南朝、宋代文献中仍有提及“鸡人”作为报时者的角色。
在诗词中，“鸡人”常被用作宫廷生活的象征。例如：
“鸡人”原写作“鷄人”，其中“鷄”为籀文（大篆）写法，“鸡”为小篆简化字。这一细节反映了文字演变与官职命名的关联。
“鸡人”从最初的祭祀管理者，发展为兼具报时职能的宫廷官员，最终成为文学中象征宫廷秩序与时间规律的意象。其角色变化体现了古代中国礼制与职官制度的关联性。
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