亦作“鷄人”。 周 官名。掌供辦雞牲。凡舉行大典，則報時以警夜。《周禮·春官·雞人》：“雞人掌共雞牲，辨其物。大祭祀，夜嘑旦以嘂百官。凡國之大賓客、會同、軍旅、喪紀，亦如之。凡國事為期，則告之時。凡祭祀，面禳釁，共其雞牲。” 孫诒讓 正義：“‘雞人’者， 葉 鈔《釋文》作‘鷄人’。 阮元 雲：‘從佳者小篆，從鳥者籀文。’”後指宮廷中專管更漏之人。 南朝 梁 陸倕 《新刻漏銘》：“坐朝晏罷，每旦晨興，屬傳漏之音，聽雞人之響。” 宋 王安石 《和祖擇之登紫微閣》之一：“宮樓唱罷鷄人遠，門闕朝歸虎士閑。”《花月痕》第四八回：“晨光隱約上檐端，絳幘雞人促曉餐。”
雞人是漢語中具有雙重文化内涵的詞彙，其釋義需結合古代職官制度與戲曲文化背景：
指周代宮廷中專司報時的官吏，隸屬春官宗伯，職責為掌管雞牲祭祀并以雞鳴聲提示時辰。
《周禮·春官·雞人》載：“雞人掌共雞牲，辨其物。大祭祀，夜嘑旦以嘂百官。”
此職反映了先秦時期以物候、動物行為計時的制度，後隨鐘表普及而消亡。
在宋元雜劇及後世地方戲中，“雞人”指頭戴雉雞翎的武生或神怪角色，常見于神話戲目（如《西遊記》）。其扮相以雙翎為标志，象征英武或神異屬性。
王國維《宋元戲曲考》 指出：“雞人者，插雉尾于冠，示其非凡。”
此角色融合了傩戲面具文化與戲曲服飾藝術，延續了“雞”作為祥瑞符號的民俗意象。
“雞人”職官與戲曲角色的共性在于對“雞鳴報曉” 意象的化用：前者取其實際報時功能，後者借其驅邪迎吉的象征意義，體現漢語詞彙在禮制與民俗中的流轉。
參考來源：
“雞人”是中國古代的一種官職，起源于周代，其職責和意義隨着曆史發展有所演變。以下是綜合多個來源的詳細解釋：
在《周禮·春官·雞人》中有明确記載，雞人最初是負責管理祭祀用雞的官員。主要職責包括：
周朝後期，“雞人”的職責逐漸轉向宮廷中的時間管理，成為專司更漏（古代計時工具）的官員，負責夜間報更。這一職能延續至後世，如南朝、宋代文獻中仍有提及“雞人”作為報時者的角色。
在詩詞中，“雞人”常被用作宮廷生活的象征。例如：
“雞人”原寫作“鷄人”，其中“鷄”為籀文（大篆）寫法，“雞”為小篆簡化字。這一細節反映了文字演變與官職命名的關聯。
“雞人”從最初的祭祀管理者，發展為兼具報時職能的宮廷官員，最終成為文學中象征宮廷秩序與時間規律的意象。其角色變化體現了古代中國禮制與職官制度的關聯性。
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