谓穷人不必学俭而不得不俭。《三国志·魏志·任城陈萧王彰传论》“其此之谓歟” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 曰：“谚言‘贫不学俭，卑不学恭’，非人性分也，势使然耳。” 马总 《意林》引《任子》：“谚云：‘富不学奢而奢，贫不学俭而俭。’人情皆然，惟圣人能节之。”《新唐书·马周传》：“里语曰‘贫不学俭，富不学奢’，言自然也。” 清 蒋超伯 《南漘楛语·名言》：“贫不学俭，而俭自来；富不学奢，而奢自至。”
“贫不学俭”是一个汉语成语，其核心含义指人在贫困的环境中，无需刻意学习节俭，因生活所迫自然会养成节约的习惯。这一概念源自中国古代社会对生存智慧的总结，常被用来描述经济条件与行为习惯之间的关联性。
从语义学角度分析，“贫”指物质匮乏的状态，“不学”强调无需主观刻意效仿，“俭”则是节俭的生活方式。成语通过否定句式形成递进逻辑，暗示环境对人的塑造作用。据《三国志·魏书·任城陈萧王传》记载：“且贫不学俭，卑不学恭，非人性分也，势使然耳”，这是该成语最早的文献出处之一，揭示了古人对于环境制约与行为模式关系的认知。
在文化内涵层面，该成语体现了三个层面的意蕴：
现代语言应用中，该成语常用于两种语境：一是解释经济条件与消费观念的关系，二是引申说明环境对人的改造作用。相关研究显示，《汉语成语源流大辞典》（中华书局）将其归类为“环境制约类”谚语，与“富不学奢”形成对照关系。需要注意的是，这一成语在当代使用时，需结合具体语境理解其价值导向，避免简单化解读贫困与道德的关系。
“贫不学俭”是一个汉语成语，其含义和背景可综合多个权威来源进行解析：
一、出处与基本释义 该成语最早出自《三国志·魏志·任城陈萧王彰传论》裴松之注引三国魏·鱼豢的谚语：“贫不学俭，卑不学恭”。字面意思是：贫穷的人不需要刻意学习节俭，因为贫困的处境已迫使他们不得不节俭；地位低下的人也不必学习谦恭，环境自然教会他们恭敬待人。
二、深层含义 它揭示了环境对人行为模式的塑造作用。正如和所述，经济条件和社会地位会直接影响人的生活方式与态度。贫穷者因资源匮乏，节俭成为生存必需；而富贵者即便不刻意追求奢侈，优渥条件也容易滋生奢靡。
三、用法与结构
四、扩展理解 清代蒋超伯在《南漘楛语·名言》中进一步阐释：“贫不学俭，而俭自来；富不学奢，而奢自至”，强调经济基础对人性潜移默化的影响。这与现代社会学中“环境决定论”的部分观点相呼应。
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