古代祭稷神所用的牲口。《公羊传·宣公三年》：“帝牲不吉，则扳稷牲而卜之。” 何休 注：“先卜帝牲，养之有灾，更引稷牲卜之。”
稷牲是中国古代祭祀仪式中使用的特定祭品组合，其含义可从词源与礼制两方面解析。
一、词义解析
“稷”指五谷之首的粟，象征农耕文明的核心作物，《说文解字》释为“五谷之长”。“牲”指用于祭祀的纯色牲畜，如《周礼·地官》记载“祭祀，共其牺牲”。合称“稷牲”即祭祀时供奉的谷物与牲畜，体现古代“民以食为天”的信仰核心。
二、礼制内涵
在周代祭祀体系中，稷牲属于最高规格的祭品。据《礼记·王制》所述，天子祭社稷需用“太牢”（牛、羊、豕三牲）配以黍、稷，诸侯则降级为“少牢”。这种制度将农业丰收与政权合法性绑定，如《白虎通义·社稷》强调“王者所以有社稷何？为天下求福报功”。
三、文化延伸
稷牲制度衍生出“社稷”代指国家的政治概念，《孟子·尽心下》提出“民为贵，社稷次之，君为轻”。其仪式细节被收录于《仪礼》《春秋繁露》等典籍，成为研究古代礼制的重要依据。
“稷牲”是一个古代汉语词汇，其含义主要与祭祀文化相关。以下是综合多个来源的详细解释：
稷牲（jì shēng）指古代祭祀稷神时使用的牲口（如牛、羊、猪等）。
在周代礼仪中，祭祀稷神是重要仪式。根据《公羊传·宣公三年》记载，若用于祭祀上帝的牲口（帝牲）出现不祥征兆，需更换为稷牲重新占卜，体现古人对祭祀细节的严谨态度。
有少数资料（如）提到“稷牲”作为成语，引申为“为公共利益牺牲个人利益”。但此解释未见于权威典籍或主流辞书，可能是现代引申或误用，需谨慎参考。
核心定义：古代祭祀稷神的专用牲畜。
文献依据：最早见于《公羊传》，后为《汉典》等工具书收录。
文化意义：反映古代农业社会对谷神的尊崇，以及祭祀礼仪的规范性。
如需进一步考证，可查阅《公羊传》原文或《汉语大词典》相关条目。
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