[the Chinese Apollo] 传说中的太阳神
晋巫祠五帝、东君、云中、司命之属。——《史记·封禅书》
(1).太阳神名。亦指太阳。《史记·封禅书》：“ 晋 巫，祠 五帝 、 东君 …… 先炊 之属。” 司马贞 索隐引《广雅》：“ 东君 ，日也。” 郭沫若 《屈原》第二幕：“第七人为 东君 ，太阳神，男像，面色赤，手执弓矢，青衣白裳。”
(2).指仙人 东王公 。 三国 魏 曹操 《陌上桑》诗：“济天汉，至 崑崙 ，见 西王母 謁 东君 。” 唐 白居易 《和＜送刘道士游天台＞》：“斋心謁 西母 ，瞑拜朝 东君 。”参见“ 东王公 ”。
(3).司春之神。 唐 王初 《立春后作》诗：“ 东君 珂佩响珊珊，青驭多时下九关。方信玉霄千万里，春风犹未到人间。” 宋 辛弃疾 《满江红·暮春》词：“可恨 东君 ，把春去，春来无迹。”
(4).犹东家。对主人的尊称。 元 关汉卿 《谢天香》第四折：“我待要题箇话头，又不知他可也甚些机彀，倒不如只做朦朧，为着东君奉劝金甌。” 明 屠隆 《綵毫记·展叟单骑》：“东君运蹇遭颠沛，愿捐躯虎穴探来，英雄抖搜平生概，定要救主回。” 清 袁枚 《新齐谐·梁朝古冢》：“ 朱生 匆匆出署，将觅船赴 浙 ，忽差役寄东君札来，止之。”
“东君”一词在汉语中主要有以下三种含义，其解释和来源如下：
来源：
古代祭祀与文献
《史记·封禅书》记载“晋巫祠五帝、东君、云中、司命之属”，明确将东君列为祭祀对象，指代太阳神。
屈原《九歌·东君》更是以太阳神为主角，描绘其驾驭太阳、驱散黑暗的形象，如“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼”。
文化象征
古人认为东君掌管光明，是自然崇拜的体现，如《九歌·东君》中“驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇”，展现了对太阳的敬畏与赞美。
来源：
诗词中的意象
唐宋诗词常以“东君”代指春天，如辛弃疾《满江红·暮春》中“可恨东君，把春去，春来无迹”，王初《立春后作》中“东君珂佩响珊珊”，均将东君拟人化为掌管春季的神灵。
自然象征
此用法强调东君带来万物复苏、草木萌发的力量，与太阳神的“光明”属性一脉相承。
“东君”的核心含义为太阳神（源于祭祀与楚辞），文学中引申为司春之神，少数语境下可代指主人或东方神祇。需结合具体文本判断其意。
东君是指东方的君主，是古代中国文化中的一种称谓。下面将介绍其拆分部首和笔画、来源、繁体、古时候汉字写法、例句，以及相关的组词、近义词和反义词。
东君的拆分部首为“口”和“又”，总共有4个笔画。
东君一词最初来源于古代中国的君主制度。东方在中国传统文化中象征着生命的起源和希望，因此将君主称为东君，表示其具有重要而崇高的地位。
东君的繁体字为「東君」。
古代汉字写法中，东君的写法可能有所不同，但基本上仍保持着「东君」的音义。
1. 传说中的东君统治着东方的土地。
2. 他被尊称为东君。
东方、君主、东极
东皇、东王
西王、南君、北皇
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