[a kind of lucky grass] 古代传说中的瑞草。又名“历荚”
蓂历(日历。因蓂荚的更换而知日月,故称);蓂灵(神话中的瑞木名)
古代传说中的一种瑞草。它每月从初一至十五，每日结一荚；从十六至月终，每日落一荚。所以从荚数多少，可以知道是何日。一名历荚。《竹书纪年》卷上：“有草夹阶而生，月朔始生一荚，月半而生十五荚；十六日以后，日落一荚，及晦而尽；月小，则一荚焦而不落。名曰蓂荚，一曰歷荚。” 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“ 唐 尧 观蓂荚以知月。” 唐 杜审言 《晦日宴游》诗：“日晦随蓂荚，春情著杏花。” 清 孔尚任 《桃花扇·先声》：“请问那几种祥瑞？［屈指介］ 河 出图， 洛 出书……蓂荚发，芝草生。”
蓂荚（míng jiá），是中国古代文献记载的一种传说中的瑞草，又称“历荚”“蓂历”。其释义与文化内涵可从以下角度阐释：
“蓂”为形声字，从艸（草）冥声；“荚”指豆科植物的果实。据《汉语大词典》，“蓂荚”特指古代传说中能昭示月历的灵异植物。相传该草每月初一开始每日生一荚，至十五日共生十五荚；十六日起每日落一荚，至月末落尽，以此标识日期（《汉语大词典》第9卷，1992年）。
汉代班固记载：“蓂荚，树名也。月一日生一荚，十五日毕；十六日落一荚……王者德政，则生于阶下。”表明蓂荚被视为帝王德政的象征，其生长规律与月相契合（上海古籍出版社《白虎通疏证》）。
有“帝尧在位七十年，蓂荚生于阶”的记述，将蓂荚与尧舜盛世关联，强化其作为太平祥瑞的文化符号（齐鲁书社《古本竹书纪年辑证》）。
现代学者认为蓂荚可能是古人基于现实植物（如豆科或蕨类）加以神化的产物。《植物古汉名图考》推测其形态或与合欢、含羞草等昼开夜闭植物相关，古人借此特性附会历法概念（潘富俊《诗经植物图鉴》）。在文学作品中，蓂荚常代指时序更迭，如唐代徐彦伯《苑中遇雪》诗：“琼树留宸瞩，璇花入睿词……还如蓂荚发，应共岁时移。”
蓂荚传说反映先民通过自然现象观测时间的智慧，体现“天人感应”哲学思想。其作为文化意象，承载着古代对政治清明、天道有序的理想寄托，成为中华“祥瑞文化”的典型符号（李约瑟《中国科学技术史》第六卷）。
参考文献来源（文献无有效在线链接，标注纸质出版物信息）：
“蓂荚”是古代传说中的一种瑞草，具有以下特点：
蓂荚（拼音：míng jiá）相传为帝尧时期出现的神异植物，被视为祥瑞的象征。其名称在古籍中也写作“历荚”，因其荚数变化可辅助纪日，故有“自然日历”的功能。
蓂荚常出现在诗词与典故中，象征吉祥或时间流逝。例如：
若需进一步了解相关古籍原文或诗词引用，可查阅《竹书纪年》《抱朴子》等文献来源。
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