
唐 时 高丽 民间所设的学校。《旧唐书·东夷传·高丽》:“俗爱书籍,至於衡门廝养之家,各於街衢造大屋,谓之扃堂,子弟未婚之前,昼夜於此读书习射。”
扃堂是汉语中一个具有特定文化内涵的古语词,主要指向古代丧葬礼仪中的场所。其释义与来源可参考以下权威典籍:
核心释义
指古代家中临时停放灵柩以待下葬的厅堂,又称“殡宫”或“殡所”。在丧礼中,逝者遗体入殓后,灵柩会安置于家中特定厅堂(即扃堂),进行祭奠、守灵等仪式,直至正式出殡安葬。《汉语大词典》明确记载:“扃堂,停放灵柩的厅堂。”
字源与结构解析
二字结合,特指为丧礼而设、具有封闭性质的礼仪空间。
礼仪功能与文化背景
据《礼记·丧大记》记载,周代以降的丧礼中,逝者需经历“殡”的阶段,即灵柩停放于扃堂,期间亲属行朝夕哭奠之礼,并接待吊唁宾客。《仪礼·士丧礼》详细描述了扃堂的陈设与祭奠流程,体现了古人“慎终追远”的伦理观念。此处停柩时间依身份尊卑有别,旨在表达哀思并筹备葬礼。
文献例证
《礼记·檀弓下》有载:“周人殡于西阶之上”,郑玄注云:“殡,置棺于扃堂。”表明扃堂通常位于宅邸西阶(主位之次),符合古代“以西为尊”的方位礼制。清代学者孙希旦在《礼记集解》中进一步阐释:“扃堂者,殡宫之称。”印证其作为礼仪空间的专属性。
权威参考来源:
根据多个权威资料的综合分析,"扃堂"是唐代高丽(今朝鲜半岛)民间教育场所的特定称谓,其具体含义和特征如下:
基本释义
读音为jiōng táng,特指公元7-9世纪高丽民间自建的公共学习场所。据《旧唐书》记载,这类建筑多建于街衢要道,供未婚青年在此集中学习文化知识并练习射箭。
词源解析
社会功能
兼具文化教育与军事训练双重功能,不仅教授典籍知识,还注重射箭等实用技能的培养。这种教育模式反映了高丽社会对文武兼修的重视。
历史定位
作为民间自发建设的教育机构,扃堂不同于官方学府,其存在证明唐代高丽已形成较完善的基层教育体系,为研究东亚古代教育史提供了重要实证。
典籍引证
《旧唐书·东夷传》载:"衡门廝养之家...谓之扃堂,子弟未婚之前,昼夜於此读书习射",这是该词最权威的文献出处。
该词汇在《汉语大词典》等工具书中均有收录,主要作为历史专业术语使用,现代汉语已无实际应用。
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