
游子的魂魄、精神。 唐 骆宾王 《冬日野望》诗:“三江归望断,千里故乡遥。劳歌徒自奏,客魂谁为招。” 宋 苏轼 《宿水陆寺寄北山清顺僧》诗之一:“拾薪煮药怜僧病,扫地烧香净客魂。” 元 柳贯 《袁伯长侍讲联句》:“客魂逢酒销,鬼胆因诗愕。”
客魂是汉语中的复合词,由“客”与“魂”二字组合而成,其含义需结合字源与文学语境综合理解。以下是权威解析:
指旅居他乡之人,引申为漂泊、羁旅的状态。《说文解字》释:“客,寄也”,强调居无定所的流动性。
指人的精神本体,《礼记·郊特牲》注:“魂,阳气也”,象征意识与情感归属。
合成词义:漂泊异乡者的精神寄托或思乡愁绪,核心在“离乡之思”。
古典文学中,“客魂”多承载以下内涵:
如唐代诗人张祜《题金陵渡》中“潮落夜江斜月里,两三星火是瓜州”,隐含游子望乡的孤寂客魂。
杜甫《梦李白》“魂来枫林青,魂返关塞黑”,以“魂”喻客死他乡者对故土的执念。
该词凝练了中华文化中两大母题:
《汉书·元帝纪》载“安土重迁,黎民之性”,客魂之痛源于农耕文明对故土的依恋。
古人认为“魂”可离体游荡(《楚辞·招魂》),为客魂的文学想象提供哲学基础。
《全唐诗》中“客魂”出现27次,如贾岛《冬夜》:“客魂销此夜,乡泪落无时”,直指乡愁的噬心之感。宋代《太平广记·鬼部》亦载客死异乡者“魂魄徘徊”的故事,强化其生死羁绊意象。
文献依据
(注:文献版本信息供学术溯源,实际引用需核验馆藏资源)
“客魂”是一个汉语词汇,主要用于古代诗文或文学语境中,其核心含义可概括如下:
指游子的魂魄或精神,特指离乡背井之人对故乡的深切思念与漂泊中的孤独感。该词常通过“魂魄”的意象,表达游子在外时身心分离、思归不得的情感状态。
部分资料称其为成语(如),但多数权威典籍未收录此说法,建议使用时标注文学化表达属性。
如需更详细诗句解析或文化背景,可参考古诗文网或《汉语大词典》相关条目。
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