亦作“ 耕籍 ”。亦作“ 耕耤 ”。古时每年春耕前，天子、诸侯举行仪式，亲耕藉田，种植供祭祀用的谷物，并以示劝农。历代皆有此制，称为耕藉礼或籍田礼。据《礼记·月令》，其礼为天子三推，三公五推，卿、诸侯九推。至 清 末始废。《礼记·祭义》：“耕藉，所以教诸侯之养也。”《宋书·礼志一》：“ 晋 武帝 末，有司奏：‘古诸侯耕籍百亩，躬秉耒耜，以奉社稷宗庙，以劝率农功。今诸侯治国，宜修耕籍之义。’”《旧唐书·礼仪志四》：“ 玄宗 欲重劝耕藉，遂进耕五十餘步，尽壠乃止。”《清史稿·礼志二》：“ 乾隆 三年，帝初行耕耤礼，先期六日，幸 丰泽园 演耕，届日饗先农，行四推。”
“耕藉”是古代中国礼仪制度中的重要组成部分，又称“藉田”或“躬耕”，专指帝王在春耕时节亲自扶犁耕田的仪式性活动。这一传统源于周代，《礼记·月令》记载：“孟春之月，天子乃以元日祈谷于上帝，乃择元辰，天子亲载耒耜，措之于参保介之御间，帅三公、九卿、诸侯、大夫，躬耕帝藉。”其核心内涵包括：
政治象征
帝王通过耕藉仪式表达“以农为本”的治国理念，象征对农耕生产的重视。例如《汉书·文帝纪》提到：“夫农，天下之本也，其开藉田，朕亲率耕，以给宗庙粢盛。”此礼制被历代王朝沿袭，直至清代仍保留于《大清会典》中。
礼制规范
仪式包含严格流程，如选吉日、备农具、祭祀先农、帝王三推三返（扶犁往返三次）等，群臣按品级递增耕作次数。据《唐开元礼》载，皇帝耕藉时需“执耒耜，三推而止”，礼毕后由农夫完成剩余耕作。
文化寓意
耕藉被视为“天人合一”思想的实践，既祈求风调雨顺，也强化君权神授的合法性。《周礼·天官·甸师》郑玄注云：“藉之言借也，借民力治之，故谓之藉田。”后世逐渐演变为劝课农桑的示范性活动。
参考文献：
“耕藉”是一个具有历史和文化内涵的词汇，其含义可从以下三个方面详细解析：
“耕藉”原指农民耕种和整理田地，后引申为教育、培育人才的工作。其中：
在古代，“耕藉”特指天子或诸侯举行的劝农礼仪：
若需进一步了解具体朝代礼制差异，可查阅《礼记》《宋书·礼志》等文献。
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