古代由掌管京城警卫的金吾禁止夜行，唯于正月十五日开放夜禁，称“金吾不禁”。 唐 韦述 《西都杂记》：“ 西都 京城街衢，有金吾晓暝传呼，以禁夜行；惟正月十五日夜，敕许金吾弛禁，前后各一日。” 唐 苏味道 《正月十五夜》诗：“金吾不禁夜，玉漏莫相催。”《三国演义》第六九回：“至正月十五夜，天色晴霽，星月交辉，六街三市，竞放花灯，真个金吾不禁，玉漏无催。” 清 和邦额 《夜谭随录·傻白》：“值上元节，金吾不禁，灯月交辉。”
"金吾不禁"是中国古代特有的社会风俗用语，其核心含义指元宵节期间解除宵禁制度，允许百姓通宵自由活动的特殊政策。该词最早见于唐代文献《大唐新语》，其中记载"京城正月望日，金吾不禁"，生动记录了当时都城长安元宵节取消夜禁的盛况。
从词源结构分析，"金吾"本为汉代设立的官职，全称"执金吾"《后汉书·百官志》），负责京畿地区治安管理，主要职责包括夜间巡查、宵禁执行等。"禁"指宵禁制度，即夜间禁止民众在街道行走的规定。两词组合形成的"金吾不禁"构成主谓倒装结构，字面意为"执金吾不执行禁令"，引申为特定节庆期间解除宵禁的特殊政策。
这一制度的确立与汉代典章密切相关，《西京杂记》记载汉武帝时期确立正月十五祭祀"太一神"的礼仪，为后续元宵节俗的形成奠定基础《中国岁时节令辞典》）。至唐代，随着社会经济繁荣，元宵节庆延长至三日夜，期间"敕许金吾弛禁"，成为全民参与的狂欢庆典，苏味道《正月十五夜》"金吾不禁夜，玉漏莫相催"的佳句即源于此《全唐诗》）。
现代汉语中，"金吾不禁"既保留历史原义，也衍生出双重引申义：一喻指解除管制的特殊时期，如《汉语大词典》释为"比喻朝廷特许的欢庆无度"；二形容节日热闹景象，《现代汉语成语词典》注为"形容节日夜晚灯火辉煌，游人如织的景象"。该成语在当代多用于文学创作与历史研究领域，承载着中国古代城市管理制度与民俗文化融合的特殊记忆。
“金吾不禁”是一个源自古代中国习俗的成语，其含义和演变可综合多个权威来源归纳如下：
起源背景
根据唐代韦述《西都杂记》记载，汉代京城平日实行宵禁，由“金吾卫”负责夜间巡查，禁止百姓随意出行。唯独正月十五（元宵节）及其前后各一日，皇帝特许取消宵禁，允许民众彻夜赏灯、游玩，称为“金吾不禁”。
节庆意义
这一制度与元宵节“观灯”习俗结合，成为古代重要的全民狂欢活动。例如唐代长安城会连续三夜开放夜禁，供百姓自由庆祝。
泛指无禁：不再局限于元宵节，可形容任何取消管制、通宵自由活动的场景。
例句：
近义词：畅通无阻、城开不夜
语法功能：多作宾语或定语（如“呈现金吾不禁之景”）。
主要见于唐代文献，如：
“西都京城街衢，有金吾晓暝传呼，以禁夜行；惟正月十五日夜敕许金吾弛禁，前后各一日。”
——韦述《西都杂记》
“金吾不禁”从特定节日的夜禁开放，演变为形容无拘无束的状态，既承载古代社会风俗，也适用于现代自由开放的场景。如需查看更多历史细节，可参考《西都杂记》等典籍。
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