金铜铸造的仙人像。(1)指 汉武帝 时所作以手掌举盘承露的仙人。 唐 李贺 《金铜仙人辞汉歌序》：“ 魏明帝 青龙 元年八月，詔宫官牵车西取 汉孝武 捧露盘仙人，欲立置前殿。宫官既拆盘，仙人临载，乃潸然泪下。 唐 诸王孙 李长吉 遂作《金铜仙人辞汉歌》。” 清 孙枝蔚 《陆放翁研歌为毕载积题》诗：“古来得失何事无，金铜仙人来 魏 都。”(2)指漏壶上指示时刻的仙人像。《文选·陆倕〈新刻漏铭〉》“铜史司刻，金徒抱箭” 唐 李善 注：“ 张衡 漏水转浑天仪制曰：盖上又铸金铜仙人，居左壶；为胥徒，居右壶。皆以左手抱箭，右手指刻，以别天时早晚。”
金铜仙人是汉语中一个具有深厚历史文化内涵的专有名词，特指中国古代以青铜铸造的大型人形雕像，尤以汉武帝时期所造“承露盘仙人”最为著名。其核心释义与背景如下：
指汉武帝刘彻为求仙长生，在长安建章宫神明台上铸造的巨型青铜仙人塑像。其设计为仙人手掌承露盘，用以承接云中甘露，供武帝和玉屑饮服以求长生不老。该铜像规模宏大，工艺精湛，是汉代宫廷追求神仙方术的典型象征物 。
据《三辅黄图》等古籍记载，汉武帝于元鼎二年（前115年）在建章宫神明台立铜仙人承露盘 。至魏明帝曹叡景初元年（237年），下诏将铜人从长安拆迁至洛阳。相传拆迁途中铜人“潸然泪下”，这一传说成为后世文人寄托兴亡之感的典故 。西晋陈寿《汉晋春秋》载：“帝徙盘，盘拆，声闻数十里，金狄（即铜人）或泣。”
唐代诗人李贺在《金铜仙人辞汉歌》中以“茂陵刘郎秋风客…忆君清泪如铅水”等诗句，赋予铜人离乡去国的悲怆情感，使其升华为王朝兴衰、历史沧桑的经典文学意象 。朱自清在《经典常谈》中指出，此诗借铜人迁徙暗喻唐王室衰落，深化了铜人的文化符号意义 。
现代考古与文献研究表明，金铜仙人是汉代青铜铸造技艺与神仙思想的结合体。中国社会科学院考古研究所通过对汉代高台建筑遗址及青铜器铸造技术的研究，证实此类大型金属雕塑的存在具有技术可行性，反映了汉代宫廷的宗教实践与物质文化高度 。
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“金铜仙人”是中国古代文化中的一个典故性意象，具体含义及背景如下：
“金铜仙人”既是历史实物，又是文学符号，承载着古代帝王对长生的追求、政权变迁的悲怆，以及文人对时间与命运的哲思。如需进一步了解李贺诗作的具体内容或相关诗词引用，可参考古籍《三辅黄图》《文选》及李贺诗集注本。
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