“经生书”是汉语词汇中具有特定历史文化内涵的术语。从汉语词典角度解释，“经生”原指古代以抄写佛经、道经或儒家经典为职业的书手，而“经生书”则特指这类职业书手抄录经典文献时所形成的规范化书法字体，其风格以工整严谨、笔法匀称为特点。例如《汉语大词典》提到，“经生”一词常见于唐宋文献，其书法因服务于宗教或科举需求，逐渐形成独特的“写经体”。
从书法艺术角度，“经生书”被视为中国古代实用书写的代表，尤其在敦煌写经卷中留存了大量实物例证。其字形结构平正，笔画粗细均匀，注重规范性和可辨识性，与文人书法追求个性表达的特点形成对比。据文献记载，唐代官方甚至设立“经生”职位，要求抄经者“楷法遒美”，以保障经典传播的准确性。
该术语的文化意义还体现在其承载的传播功能上。经生书不仅是文字载体，更是儒释道思想传承的重要媒介，反映出古代社会对典籍抄录的严格制度。现代学者常通过分析经生书笔迹，研究古代书写工具、用纸及文化传播脉络。
“经生书”是中国古代书法术语，主要指抄写佛经的专职人员（即“经生”）所使用的书体，具有特定的历史背景和艺术特点。以下为详细解释：
“经生”指以抄写佛经为职业的人，而“经生书”即这类人抄经时形成的规范化书体。佛教信徒常请经生代抄佛经或亲自抄写，以表虔诚，唐代尤为盛行。
清代钱泳指出“唐世写经类可嘉”，认为其用笔用墨远超宋人。但因职业化属性，部分文人视其为“不可引与同列”的匠作。
“经生书”是佛教文化影响下的特殊书体，既体现唐代书法的多元面貌，也反映了宗教与艺术结合的独特历史背景。
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