指 汉 苏武 。 宋 范成大 《再赋五杂俎》诗之三：“不得已，餐氊使。”参见“ 餐氊苏 ”。
"餐毡使"是一个具有特定历史文化内涵的古代汉语词汇，其核心含义源于历史典故，用以形容在极其艰苦环境下仍坚守职责、气节不改的使臣。以下从词典释义、典故溯源及文化内涵三方面进行详细解释：
字面本义
"餐毡"指以毛毡为食，"使"指使节、使者。合称"餐毡使"字面意为"食用毛毡的使臣"，后引申为身处绝境仍持节不屈的使臣的象征性称谓。该词未被现代通用词典（如《现代汉语词典》）收录，属历史典故类专称。
"餐毡"典故源自《汉书·苏武传》：
汉武帝时，苏武出使匈奴被扣留。匈奴单于胁迫其投降，苏武不屈，被流放北海（今贝加尔湖）牧羊。期间"廪食不至"，苏武"掘野鼠去草实而食之"，但更广为流传的是其"啮雪餐毡"的记载——以雪和毛毡充饥，十九年持汉节不改其志。
宋代文人将此典故浓缩为"餐毡"意象：
以"餐毡"代指苏武，赞其困厄中的忠贞（来源：《苏轼诗集》卷二十六）。
以"餐毡"喻指气节坚贞之士（来源：《剑南诗稿校注》卷五）。
"餐毡使"在历史语境中承载三重精神内核：
代表使臣在威逼利诱下坚守国家立场，如苏武"杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落"的忠诚。
凸显极端困苦环境中（缺粮、寒地）的生存韧性与使命担当。
宋以后成为诗词中表彰忠烈气节的固定意象，如明代王世贞《鸣凤记》以"餐毡啮雪"喻杨继盛抗奸之事。
中华书局点校本《汉书》卷五十四，记载苏武"啮雪与旃毛并咽之"的史实。
孔凡礼点校本，卷二十六《次韵刘贡父省上》，"餐毡"作为苏武代称的早期用例。
第12册第714页收录"餐毡"，释义："指苏武于匈奴啮雪餐毡事"，引申为"身陷异域而坚守节操"。
"餐毡使"作为历史人物苏武的精神标识，已超越具体官职，成为中华文化中气节与忠诚的象征性符号。其价值不仅在于词义本身，更在于承载的伦理精神对后世的文化滋养。
“餐毡使”是一个汉语词语，其含义和用法在不同文献中存在两种解释，需结合权威来源进行辨析：
根据、、等高权威来源，“餐毡使”特指西汉名臣苏武。此说法源自苏武出使匈奴被囚禁时的典故：他在北海（今贝加尔湖）牧羊十九年，因食物匮乏，曾以毛毡和雪充饥（“餐毡”），最终持节不屈归汉。宋代范成大《再赋五杂俎》诗中“不得已，餐氊使”即化用此典。
部分中等权威来源（如）从字面拆解该词，将“餐”释为宴会，“毡”指毛毡垫子，认为“餐毡使”代指宴会上负责招待宾客、安排座位的人员。不过这种解释未见于权威古籍，可能是现代语境下的引申用法。
建议在学术或文学场景中优先采用第一种解释，即指向苏武的历史典故。
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