承露盘中的露。传说将此露和玉屑服之，可得仙道。 唐 李商隐 《汉宫词》：“侍臣最有 相如 渴，不赐金茎露一盃。” 冯浩 笺注引《三辅黄图》：“ 建章宫 有 神明臺 ， 武帝 造，祭仙人处。上有 承露臺 ，有铜仙人舒掌捧铜盘玉杯，以承云表之露，和玉屑服之。” 明 高濂 《玉簪记·假宿》：“禪居在别院。他是金茎露、玉井莲，不是照凌波、梦中见。”
金茎露
一、基本释义
“金茎露”指古代传说中承露盘收集的露水。其中“金茎”特指汉武帝在长安建章宫所立的铜柱（又称“金铜仙人承露盘”），顶端托盘用于承接露水，古人认为此露水混合玉屑服用可延年益寿。该词出自汉代典故，后成为诗词中象征仙露、帝王气象或珍贵事物的意象。
二、历史典故溯源
汉武帝为求长生，于建章宫立高二十丈的铜柱，柱身饰金，顶端铸仙人手掌承露盘，夜聚露水。班固《西都赋》载：“抗仙掌以承露，擢双立之金茎”（《文选》卷一班固《西都赋》），《三辅黄图》亦详述其制：“武帝作承露盘，仙人掌擎玉杯，以承云表之露”（《三辅黄图·建章宫》）。此露称“金茎露”，被方士附会为“天酒”“神浆”。
三、文学意象与象征
唐宋诗词常以“金茎露”喻指宫廷奢华或仙家之物。如李商隐《汉宫词》：“侍臣最有相如渴，不赐金茎露一杯”，借司马相如病渴之典，暗讽帝王求仙虚妄（《李义山诗集》）。晏殊《浣溪沙》化用“金茎露”为酒宴雅称：“待将新酿斗金茎，玉人纤手殷勤劝”，赋予其风雅意趣（《珠玉词》）。
四、文化内涵考辨
“金茎露”承载三重文化意蕴：
权威参考来源
（注：因古籍原文无网络链接，来源标注以权威典籍名称及篇目为准。）
“金茎露”是一个源自中国古代传说的词语，其含义及文化背景可综合解释如下：
“金茎露”字面意为承露盘中的露水，特指汉武帝时期为求仙道而设置的铜制承露盘所接的“仙露”。“金茎”指支撑承露盘的铜柱（如神明台上的铜仙人举盘），而“露”则是盘中收集的露水（）。
据《三辅黄图》记载，汉武帝在建章宫神明台上建造承露盘，由铜仙人手托玉杯承接云中露水，认为将此露与玉屑混合服用可延年益寿甚至得道成仙（）。这一传说反映了古代帝王对长生之术的追求。
唐代诗人李商隐在《汉宫词》中写道：“侍臣最有相如渴，不赐金茎露一盃”，以“金茎露”暗喻帝王对臣子的吝啬，赋予其象征意义（）。明代戏曲《玉簪记》中也有相关典故，可见其文化影响深远。
需注意，“金茎露”并非茶饮或植物，而是专指与求仙相关的露水（）。现代一些表述可能因字面联想产生歧义，需结合语境辨别。
“金茎露”融合了古代建筑、方术信仰和文学意象，既是历史典故，也是诗词中常见的隐喻符号。其核心内涵始终围绕帝王求仙的传说展开。
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