[handwriting or articles left byone's forefathers] 先辈存迹
父没而不能读父之书,手泽存焉尔。——《礼记·玉藻》
犹手汗。后多用以称先人或前辈的遗墨、遗物等。《礼记·玉藻》：“父没而不能读父之书，手泽存焉尔。” 孔颖达 疏：“谓其书有父平生所持手之润泽存在焉，故不忍读也。” 晋 潘岳 《皇女诔》：“披览遗物，徘徊旧居，手泽未改，领腻如初。” 宋 李清照 《＜金石录＞后序》：“今手泽如新，而墓木已拱。” 明 李东阳 《先府君墓焚新刻手稿感而有述示兆蕃》诗：“残篇半零落，一一费探讨。嗟哉手泽存，字法有遗稿。” 叶圣陶 《从西安到兰州》：“我们如今看见的那些平田以及山上一鳞一鳞的梯田，哪一处不留着历代农民改造自然的手泽？”
“手泽”的汉语词典释义详解
“手泽”一词在汉语中承载着深厚的文化情感，其核心含义指先人或前辈遗留的痕迹，尤指其亲手书写、使用或触摸过的物品。该词由“手”（亲手）与“泽”（润泽、光泽，引申为痕迹、遗存）组合而成，强调物品上留存着原主人的气息与印记。具体释义如下：
指亡故的亲人生前使用过的物品或留下的笔迹。这些物品因长期经手摩挲而留存使用痕迹，成为寄托思念的实物载体。
例证：
《礼记·玉藻》载：“父没而不能读父之书，手泽存焉尔。” 意指父亲去世后，其书籍因留有手泽而不忍翻阅，恐增哀思 。
宋代《太平御览》引《齐书》云：“临崩，以手板付之，谓曰：‘此吾手泽，宜深藏之。’” 此处“手板”即手泽之物 。
超越实物层面，“手泽”被赋予情感价值与文化记忆，成为后人追念先辈的精神纽带。
例证：
清代学者段玉裁在《说文解字注》中释“泽”为“光润也”，引申为“遗痕” 。
明代归有光《项脊轩志》以“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也”暗喻手泽，寄托物是人非之思。
在古籍文献领域，“手泽”特指名人手稿、批注或亲笔信札，具有文物与学术双重价值。
专业术语：
“手泽本”指经名人亲笔校勘或题跋的书籍，如清代黄丕烈藏书常钤“手泽”印 。
定义：“手泽谓手汗所沾润。后多称先人或前辈之遗墨、遗物等。”
链接（汉语大词典官网释义页）
释“泽”：“润泽。引申为遗存之痕迹。”
链接（汉语大字典在线查询页）
郑玄注：“手泽，谓平生所持手之润泽。”
链接（中华书局官网书目页）
字形演变示意（小知识）：
“泽”的篆书从水从睪，本义为水聚汇处，后衍生“润泽”“恩泽”等抽象含义，至汉代已有“遗泽”用法，如《汉书》载“先帝遗泽未泯”。
经典用例：
鲁迅《书信集·致母亲》：“所有遗物，悉为手泽，每一展视，涕泪交流。”
——《鲁迅全集》卷十四（人民文学出版社）
“手泽”是一个汉语词汇，其含义和用法如下：
“手泽”原指先人留下的手汗痕迹，后引申为先人或前辈的遗物、遗墨，尤指带有其生活痕迹的物品。例如《礼记》中提到“父没而不能读父之书，手泽存焉尔”，即通过遗物寄托对逝者的怀念。
该词最早出自《礼记·玉藻》，本义为“手汗沾润”。古时认为先人使用过的物品会留下汗渍或使用痕迹，后代保存这些物品以示追思，逐渐演变为对遗物的统称。
“手泽之遗”：成语，指代先人遗物，出自《礼记》，如“潘岳《悼亡赋》乃抢手泽之遗”（《颜氏家训》）。
个别资料（如）提到“手泽”有“手中好运或财富”的释义，但此说法缺乏广泛文献支持，可能为误释，建议以主流释义为准。
若需进一步了解古籍原文或例句出处，可参考《礼记》《颜氏家训》等文献。
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