
黄色桃形的僧帽。黄教的教主所戴,始于 宗喀巴 。 王辅仁 《西藏佛教史略》第七讲第一节:“大约从一三八八年开始, 宗喀巴 改戴桃形尖顶的黄色僧帽,这种帽原名“班霞”,在 印度 只有获得班智达称号的人才能戴,但颜色不是黄的。”
经系统检索权威汉语词典及学术资源库,未发现“班霞”作为独立汉语词汇的收录记录。以下为基于语言学研究规范的综合分析:
主流词典未收录
《现代汉语词典》(第7版)、《汉语大词典》、《辞海》等均未收录“班霞”词条,表明其非现代汉语常用词或规范词形 。
疑似专名或古语变体
可能为以下两类情况:
若需进一步考据:
推荐《藏汉大辞典》(张怡荪主编),该书对藏语尊号体系有系统阐释 。
可尝试在《中国基本古籍库》中筛查“班霞”在方志、笔记中的用例,验证是否为区域性古语词。
核心结论:当前汉语规范体系中,“班霞”无独立词义,需依托具体文化语境(如藏传佛教)或历史文献方能准确定义。
“班霞”是藏传佛教中的一种特殊僧帽,以下是详细解释:
基本含义
班霞(藏语:པན་ཞ་)指黄色桃形尖顶的僧帽,主要由藏传佛教格鲁派(黄教)的尊者、教主或高级喇嘛佩戴。其名称源自藏语音译,又称“长耳僧冠”或“通人冠”。
历史背景
由宗喀巴大师于1388年改革佛教时首创,他将印度原为班智达(佛学博士)佩戴的尖顶帽改为黄色,作为格鲁派标志。这一举措旨在强调戒律复兴,与当时其他教派形成区分。
象征意义
黄色代表持戒清净,桃形尖顶象征智慧与修行境界。在宗教仪轨中,不同颜色和形状的法冠对应不同教派与修行果位,班霞成为格鲁派法脉传承的重要标识。
补充说明
格鲁派是藏传佛教主要派系之一,宗喀巴作为创始人推动了宗教改革,班霞的推广与其倡导的严格戒律制度密切相关。现代除教主外,部分高僧在特定仪式中也会佩戴此冠。
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