金奔巴瓶的意思、金奔巴瓶的详细解释
金奔巴瓶的解释
金瓶。藏语称瓶为奔巴。 清 代拈定达6*赖和班禅额尔德尼两喇嘛及诸活6*佛的化身转世者时用之。 清 魏源 《圣武记》卷五：“乘用兵之后，特运神断，创颁金奔巴瓶，一供于 中藏 之 大招寺 ，遇有呼毕勒罕出世，互报差异者，纳籤瓶中，诵经降神，大臣会同达6*赖、班禪于 宗喀巴 前掣之。”《清史稿·高宗纪六》：“命御前侍衞 惠伦 等齎金奔巴瓶往 藏 ，贮呼毕勒罕名姓，由**等对众拈定。”
词语分解
- 金的解释 金 ī 一种化学元素，符号Ａｕ，原子序数，黄赤色，质软：黄金。金子。金笔。 金一类的，具有光泽、延展性，容易传热和导电的固体的通称（汞除外）。：金属。五金（旧指金银铜铁锡）。合金（两种或多种金属混合而成的金属）。金文（铸或刻在商周青铜器上的铭文，旧称“钟鼎文”）。 钱：现金。基金。挥金如土。 指兵器或金属制的乐器：金革（兵器甲铠的总称，引申指战争）。金声（ａ．钲声；ｂ．钟声）。金鼓（锣鼓）。 中国
- 瓶的解释 瓶 í 口小腹大的器皿，多为瓷或玻璃做成，通常用来盛液体：瓶子。酒瓶。花瓶。 量词，用于瓶装的东西：两瓶啤酒。 笔画数：； 部首：瓦； 笔顺编号：
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专业解析
金奔巴瓶（jīn bēn bā píng）是清代中央政府为规范藏传佛教活佛转世制度而特制的法器，兼具宗教象征与政治管理功能。以下从汉语词典释义角度详细解析：
一、词源释义
- “金”：指材质为黄金，彰显其尊贵地位。
- “奔巴”：音译自藏语“བུམ་པ”（bumpa），意为“瓶”或“净水瓶”，在藏传佛教中象征圣洁与佛法传承。
- 词义组合：特指以黄金铸造、用于活佛转世掣签仪式的宗教法器。
二、历史背景与功能
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制度起源
清乾隆五十七年（1792年），清廷颁布《钦定藏内善后章程二十九条》，明文规定达赖、班禅等大活佛转世需通过金瓶掣签确定，以杜绝转世灵童认定中的舞弊现象。
来源：《清实录·高宗实录》卷1394；《卫藏通志》卷五
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仪式流程
将候选灵童名签置入瓶中，由驻藏大臣主持抽签，最终结果报皇帝批准。现存两尊金瓶分置拉萨大昭寺（用于达赖、班禅转世）与北京雍和宫（用于蒙古活佛转世）。
来源：《钦定藏内善后章程》第一条；故宫博物院文物档案
三、文化象征意义
四、现代存续与文物价值
现存金奔巴瓶为国家一级文物：
参考文献
- 赵尔巽等.《清史稿·卷五百二十五·藩部八》.
- 张羽新.《清政府与喇嘛教》. 西藏人民出版社, 1988.
- 故宫博物院. 清宫金奔巴瓶文物档案. （注：链接为示例，实际需替换为有效馆藏页面）
网络扩展解释
“金奔巴瓶”是清代中央政府用于藏传佛教活佛转世灵童认定的重要法器，其解释如下：
1.定义与读音
- 词义：“金奔巴瓶”中的“奔巴”为藏语音译，意为“瓶”，合称即“金瓶”。
- 读音：普通话拼音为jīn bēn bā píng，注音符号为ㄐㄧㄣ ㄅㄣ ㄅㄚ ㄆㄧㄥˊ。
2.历史背景
- 创制时间：乾隆五十七年（1792年），清政府为规范活佛转世制度，特制两个金瓶。
- 目的：防止蒙藏贵族操纵转世，加强中央对宗教事务的管理。
3.用途与制度
- 掣签流程：将候选灵童姓名写于象牙签上，放入瓶中，由驻藏大臣监督抽签选定转世灵童。
- 存放地点：
- 大昭寺：用于认定达赖喇嘛、班禅额尔德尼及西藏地区活佛；
- 雍和宫：用于认定蒙古、青海、甘肃等地活佛。
4.现存情况与实例
- 文物特征：纯金铸造，通高34厘米，重2850克，饰有莲瓣纹、如意头纹等，内置五支象牙签。
- 现代应用：1995年，第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布即通过大昭寺金瓶掣签选出。
5.历史意义
- 制度延续：该制度写入《钦定藏内善后章程》，成为藏传佛教活佛转世的法定程序，至今仍被遵循。
- 政治作用：体现了清政府对西藏的主权管辖，强化了中央政权与边疆宗教的纽带。
如需进一步了解掣签仪式的具体流程或金瓶的文物细节，可参考权威历史档案或实地探访大昭寺、雍和宫。
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