聘问献纳。聘问必有宴享，故聘、享连文。《仪礼·聘礼》：“受夫人之聘璋，享玄纁。” 郑玄 注：“享，献也。既聘又享，所以厚恩惠也。”《左传·昭公三十年》：“先王之制，诸侯之丧，士弔，大夫送葬；唯嘉好、聘享、三军之事於是乎使卿。”《管子·轻重戊》：“天子幼弱，诸侯亢强，聘享不上。”《史记·平準书》：“王侯宗室朝覲聘享，必以皮币荐璧，然后得行。”
聘享是由“聘”与“享”组成的复合词，在汉语中特指古代诸侯国间互通使节时兼具“聘问”与“献享”的双重礼仪。《汉语大词典》将其释为“聘礼与享礼”，即外交活动中使者携带礼物朝见君主，并举行献纳仪式。具体可从三方面解析：
构词释义
“聘”本义为访问诸侯，《说文解字》载“聘，访也”，后衍生出以礼物表敬意的外交行为；“享”通“飨”，《周礼·秋官》郑玄注曰“享，献也”，指向君主进献贡品。二字连用形成礼仪专称，见于《礼记·聘义》“聘享之礼，所以明宾客之义也”。
礼制内涵
聘享包含“三礼”：一是“聘”即正式谒见，二是“享”即进献玉帛财物，三是“私觌”即使者以个人名义赠礼。据《仪礼·聘礼》记载，春秋时期诸侯国使臣需执圭璧、束帛完成整套仪式，以彰显“敬让之道”（《左传·襄公二十七年》孔颖达疏）。
历史用例
《史记·匈奴列传》载“汉遗单于书，以尺一牍，辞曰‘皇帝敬问匈奴大单于无恙’，所遗物及言语云云。匈奴使来，汉亦留之以相当”，可见聘享制度在汉匈外交中的实际应用，印证其“礼尚往来”的政治功能。
（本文释义综合参考《汉语大词典》《周礼》《礼记》等典籍，相关例证引自中华书局点校本二十四史）
“聘享”是一个汉语词汇，其含义需结合古代礼仪与现代语境来理解：
核心释义
根据和，“聘享”指古代诸侯国之间的外交礼仪，包含“聘问”与“献纳”两个环节。“聘”指派遣使者问候或缔结关系，“享”指向对方进献礼物，常伴随宴请活动，如《仪礼·聘礼》记载“既聘又享，所以厚恩惠也”。
历史背景
该词多见于先秦文献，如《左传》提到“嘉好、聘享”需由卿级官员主持，体现古代等级制度与邦交规范。其起源与周代分封制下的诸侯交往密切相关，强调礼制与政治互动。
现代延伸
部分现代解释（如）将其简化为“聘请并享受待遇”，但此用法缺乏古籍支撑，可能是词义泛化后的引申，需结合具体语境判断。
建议：若涉及古文阅读或历史研究，需以“聘问献纳”为核心含义；若用于现代场景，建议明确上下文以避免歧义。
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