
(1).使归顺。《管子·霸言》:“霸王之形,象天则地,化人易代,创制天下,等列诸侯,宾属四海,时匡天下。”
(2).指归顺的属国或部落。《宋书·索虏传》:“不图彼朝计疆埸之小疵,不相关移,窃与师旅,亡我宾属。”
(3).僚属。 唐 韩愈 《南海神庙碑》:“公乃盛服执笏以入即事,文武宾属,俯首听位,各执其职。”《新唐书·循吏传·何易于》:“刺史 崔朴 常乘春与宾属汎舟出 益昌 旁。”
宾属是汉语中一个较为少见的合成词,其含义可从字义和古汉语用法两个层面解析。
释义与构词分析
“宾”指宾客、客人,如《说文解字》释为“所敬也”,即受尊敬的对象;“属”本义为连缀、隶属,引申为归属、部属。二者结合,“宾属”指宾客的随从或依附于主家的客卿群体,常见于古代文献中描述主宾关系的从属结构。
文献例证与用法
该词多见于先秦至汉代的典籍。例如《左传·襄公二十四年》记载:“宾属有礼,百官象之”,此处“宾属”指宾客及其随从,强调礼仪秩序。唐代李善注《文选》时亦用“宾属”描述门客与主人的关系。
现代汉语中的存留
当代汉语中,“宾属”已罕用,但在研究古代社会制度、礼仪文化时仍具学术价值。《汉语大词典》将其列为历史词汇,释义为“宾客的部属”。
需注意,“宾属”与“宾从”“宾僚”等词义近但侧重不同,前者更强调“隶属”关系。对古汉语词汇的准确理解需结合具体语境及权威辞书考据。
“宾属”是一个古代汉语词汇,主要有以下三个含义,结合不同文献的释义和用例可综合解释如下:
使归顺
指通过政治或军事手段使其他势力臣服。例如《管子·霸言》中提到:“霸王之形……宾属四海”,即通过霸业使四方归附。
归顺的属国或部落
指已臣服的附属地区或群体。如《宋书·索虏传》记载:“亡我宾属”,指失去原本归顺的属地。
僚属(下属官员)
指官员的属吏或随从。唐代韩愈《南海神庙碑》中“文武宾属,俯首听位”即描述官员与下属共同处理事务的场景。
若需进一步探究具体文献语境,可参考《管子》《宋书》等古籍原文。
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