
(1).分辨事物的种类,辨别事物的情况。《易·同人》:“君子以类族辨物。” 孔颖达 疏:“辨物谓分辨事物各同其党,使自相同不间杂也。” 高亨 注:“君子观此卦象及卦名,从而运用其明察,分析事物之种类,辨别事物之情况。” 清 曾国藩 《<朱慎甫遗书>序》:“ 嘉 道 之际,学者承 乾隆 季年之流风,袭为一种破碎之学,辨物析名,梳文櫛字,刺经典一二字解説,或至数千万言,繁称杂引,游衍而不得所归。”
(2).将货物分门别类。《周礼·地官·司市》:“以陈肆辨物而平市。” 孙诒让 正义:“﹝辨物﹞盖别异众物,使以类相从。”
治理万物。《荀子·礼论》:“天能生物,不能辨物也。”
“辨物”是一个源自古代典籍的汉语词汇,其含义可以从不同文献和语境中展开解释:
“辨物”的核心意义是分辨事物的种类、性质或特征,强调通过观察与分析进行归类或识别。例如《周易·同人》提到“君子以类族辨物”,即君子通过分类族群、辨别事物本质来认知世界。
分类与辨别
在《周易》《周礼》等文献中,“辨物”常指将事物按类别区分。如《周礼·地官·司市》中提到“以陈肆辨物而平市”,指通过分门别类陈列货物来维持市场秩序,孙诒让注解为“使众物以类相从”。
治理与调控
《荀子·礼论》提出“天能生物,不能辨物也”,认为自然(天)虽能生成万物,但需要人类通过智慧来“辨物”即治理万物,体现人的主观能动性。
哲学与认知延伸
清代曾国藩在《朱慎甫遗书序》中批评当时学者“辨物析名”的繁琐学风,暗含“辨物”应注重本质而非流于表面辨析。
“辨物居方”出自《周易·未济》,指根据事物的特性将其安置在合适的位置,强调因地制宜的智慧。例如:“夫明哲之士者……辨物居方。”
“辨物”与“辨别”有相似性,但前者更侧重系统性分类(如《周礼》的市场管理),后者更普遍用于区分事物差异。
“辨物”既是古代认知世界的方法,也包含实践中的分类治理思想,具有哲学与实践的双重内涵。
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