
(1).佛教语。比喻戒律精洁,有如明珠。《妙法莲华经·譬喻品》:“若见佛子,持戒清浄,如浄明珠。” 南朝 梁简文帝 《湘宫寺智倩法师墓志铭》:“戒珠靡缺,忍鎧无违。”
(2).念珠。 唐 王勃 《广州宝庄严寺舍利塔碑》:“人握戒珠,家藏寳印。” 清 袁枚 《随园诗话》卷九:“彼此有情,临行,以所挂戒珠作赠,挥泪而别。”
戒珠是汉语中的佛教术语,由“戒”与“珠”组合而成,具有以下核心含义:
整体释义:
字面:以戒律为宝珠,喻持戒清净如珠玉无瑕。
引申:象征通过严守戒律净化身心,达到解脱境界的修行理念。
源于梵语“śīla”,汉译为“戒”,意为“行为规范”。早期佛经如《四分律》强调“戒为无上菩提本”,奠定其修行根基地位。
念珠在佛教中代表“摄心专注”,如《木槵子经》载,持珠念佛可“断除烦恼”。二者结合凸显“以戒束心,心明如珠”的修行观。
戒律如宝珠,能涤除尘垢。《法华经·安乐行品》云:“以戒庄严,如净明珠”,强调持戒者身心莹澈,远离染污。
“戒珠”常指代“持戒修行”本身。唐代高僧道宣在《四分律行事钞》中称:“戒珠不假雕琢,本性明净”,喻戒律本具净化功能。
佛教主张“戒定慧”三学一体。戒为根基,如《大智度论》所言:“戒为第一安稳功德住处”,守戒方能生定发慧,如串联宝珠,环环相扣。
绍兴戒珠寺传说因王羲之失珠疑人,后知鹤吞珠而悔憾,遂舍宅为寺并名“戒珠”,警示“戒疑如护珠”(见《嘉泰会稽志》)。此典故融合道德训诫与佛教意象。
宋代释智圆《戒珠寺》诗云:“蕺山老姥无人识,戒珠千古悬寥廓”,以“戒珠”喻佛法永恒,超越世俗沉浮。
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“戒珠”是一个具有多重含义的词汇,具体解释需结合语境:
戒律精洁如明珠
佛教中比喻修行者持戒清净,如同明珠般无瑕。这一含义源自《妙法莲华经·譬喻品》的记载,强调戒律的庄严与纯粹,如“若见佛子,持戒清浄,如浄明珠”。
指代念珠
在佛教实践中,“戒珠”也指僧人诵经时使用的念珠,象征持戒修行的工具。例如唐代王勃的碑文中提到“人握戒珠,家藏寳印”。
部分词典将其解释为成语,意为“警惕提防,保持戒备心态”,强调对事物的谨慎态度。例如“戒珠比喻对事物保持警惕和戒备的心态”。
如需进一步了解,可参考《妙法莲华经》或佛教戒律相关文献。
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