帝王亲出郊祀。《史记·孝武本纪》：“五帝， 泰一 之佐也，宜立 泰一 而上亲郊之。”《晋书·冉闵载记》：“射声校尉 张艾 劝 閔 亲郊，以安众心， 閔 从之，讹言乃止。”《资治通鉴·晋穆帝永和七年》引此文， 胡三省 注曰：“亲郊，亲出郊祀也。”《新唐书·裴寂传》：“ 贞观 初， 太宗 亲郊，命 寂 与 长孙无忌 升金輅。”
“亲郊”是古代汉语中的复合词，由“亲”与“郊”二字组成，指帝王亲自参与郊祀典礼的活动。以下为详细解析：
一、词义溯源 “亲”在此处为动词，表示“亲自参与”；“郊”指“郊祀”，即古代帝王在都城郊外祭祀天地、社稷的礼仪。《礼记·郊特牲》记载：“郊之祭也，迎长日之至也。”说明郊祀是迎接节气的重要仪式。帝王“亲郊”象征对天命的敬畏与政权的合法性宣誓。
二、历史用例 《汉书·文帝纪》记载：“朕亲郊祀上帝诸神”，表明汉文帝曾亲自主持郊祀。唐代杜佑《通典·礼典》亦提到“天子亲郊，必以冬至”，强调仪式的时间规律性。宋元以后，亲郊制度逐渐与宗庙祭祀结合，成为国家最高等级的礼仪之一。
三、文化内涵 亲郊活动包含三重象征：其一为“报本反始”，通过祭祀表达对天地滋养的感恩；其二为“祈年报功”，祈求风调雨顺、国泰民安；其三为“君权神授”，借助仪式强化统治权威。如《周礼·春官·大宗伯》所述：“以吉礼事邦国之鬼神示”，体现其政治与宗教的双重属性。
（注：本文释义参考《汉语大词典》[商务印书馆,1993]、丁山《中国古代宗教与神话考》[上海文艺出版社,1988]等权威文献，并依据《礼记》《汉书》等古籍用例综合分析。）
“亲郊”一词在不同语境中有两种主要解释，需结合历史文献和现代用法区分：
一、古代祭祀含义（主流解释） 指帝王亲自到郊外举行祭祀典礼，属古代礼制中的重要仪式。该释义源自《史记》《晋书》等典籍记载：
二、现代引申含义 少数现代辞书（如查字典）将其解释为成语，引申为“亲近家乡、关心家乡事务”。该用法强调个人对故土的情感联结，如参与家乡建设等，但此释义未见于古代文献。
辨析建议 若在古籍或历史文献中遇到“亲郊”，应优先采用帝王祭祀的解释；若在现代语境中使用，需根据上下文判断是否取引申义。两种含义的差异体现了汉语词汇在历史演变中的语义分化。
闇奸报摊槎杈粗十番刀叉大青年得分雕章缛彩东墙顿瘵鹅车方俗烦伤干启槁坐固色古义核夺画樯晦雺回椎惊慌失色警省晋惠闻蛙斤石窘暴吉人极行菊篱落炕棱峻缭垣领情六晋率下梦渚明颖缪紾稫稄谦光惬怀清寥轻虏期望散食三宿恋寿昌收杀守滞树骸送节田子望乡馆窝户无碍诬谗相公堂子仙契现前