1.传说中的凶兽名。《神异经·西荒经》：“西方荒中有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名檮杌，一名傲狠，一名难训。”
2.传说为远古的恶人“四凶”之一。或谓即 鲧 。《左传·文公十八年》：“ 舜 臣 尧 ，宾于四门，流四凶族 浑敦 、 穷奇 、 檮杌 、 饕餮 ，投诸四裔，以御螭魅。”《左传·文公十八年》：“ 顓頊氏 有不才子，不可教训，不知话言，告之则顽，舍之则嚚，傲很明德，以乱天常，天下之民谓之 檮杌 。” 杜预 注：“谓 鯀 。”《国语·周语上》：“ 商 之兴也， 檮杌 次於 丕山 。” 韦昭 注：“ 檮杌 ， 鮌 也。” 唐 柳宗元 《杜兼对》：“ 杜兼 为 濠州 ，幸兵之乱，杀无罪士二人，蓄货足慾，吾以为 唐 檮杌 、 饕餮 者亡以异。”
3.泛指恶人。 晋 葛洪 《抱朴子·审举》：“小人道长，则 檮杌 比肩。”
4. 楚 史书名。《孟子·离娄下》：“ 晋 之《乘》， 楚 之《檮杌》， 鲁 之《春秋》，一也。” 明 张萱 《疑耀·檮杌》：“檮杌，恶兽， 楚 以名史，主於惩恶。又云，檮杌能逆知未来，故人有掩捕者，必先知之。史以示往知来者也，故取名焉。亦一説也。”
“檮杌”（梼杌）是中国古代文献中一个多义且颇具争议的词汇，其含义因不同典籍和学者的解释而存在差异。以下是综合多来源的详细解析：
凶兽说
梼杌常被描述为一种西方荒原中的凶兽，形似虎，人面虎足，猪口獠牙，尾长一丈八尺，性情暴戾，象征凶顽。东方朔《神异经》称其“扰乱荒中”，别名“傲狠”“难训”，成为后世比喻顽固凶恶之人的代称。
凶人说
《左传·文公十八年》记载，梼杌是颛顼的“不才子”，因不可教化、扰乱纲常，被列为“四凶”之一（与混沌、穷奇、饕餮并列），后被舜流放。此说将梼杌人格化为恶人，用以警示后人。
凶木说
部分学者从字形出发，认为“梼杌”本义与木相关。《说文解字》释“梼”为断木，“杌”为树桩，合指“砍伐后的残木”，引申为“记恶之戒”。王筠等学者主张此说，认为楚史以“梼杌”为名，意在通过记录恶行以警示后世。
夏鲧说
部分注疏将梼杌与夏鲧（禹之父）关联。如杜预、韦昭等认为梼杌即鲧，因其治水失败被贬为凶恶象征。但此说存在争议，与其他文献记载的鲧形象不完全吻合。
孟子提及楚国史书名为《梼杌》，与鲁《春秋》、晋《乘》并列。学者推测其命名可能与“记恶为戒”或“断木记事”相关，但具体缘由尚无定论。与凶兽、凶人等解释不同，此用法更强调史书的客观记录功能。
“檮杌”的多元含义反映了古代文化中神话、历史、训诫的融合。主流观点倾向于将其视为凶兽或恶人，但作为史书名称时，需结合楚国文化背景另作考量。不同解释的争议性也体现了文献考据的复杂性。
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