
《楚辞·九歌·橘颂》:“后皇嘉树,橘徠服兮。”后因以“皇树”为橘树的代称。 唐 柳宗元 《柳州城西北隅种甘树》诗:“方同 楚 客怜皇树,不学 荆州 利木奴。”
皇树是汉语中具有特定文化意涵的复合词,其释义可从字形、文献、文化象征三方面解析:
一、本义解析 “皇”字在《说文解字》中训为“大也”,引申为庄严、华美之意;“树”则指植物类属。二字组合初见于《楚辞·九章·橘颂》:“后皇嘉树,橘徠服兮”,汉代王逸注曰:“皇,君也;树,木也”,此处以“皇树”特指楚地盛产的橘树,喻其品性高洁(来源:《楚辞章句》)。
二、文化象征拓展 在历代文献中,“皇树”逐渐演化为帝王权威的象征符号。班固《西都赋》云“灵草冬荣,神木丛生,皇树暴鬰”,李善注引《汉书》称其代指皇家苑囿中的珍稀林木(来源:《文选注》)。唐代李峤《槐》诗“叶生驰道侧,花落凤庭隈。圣德超千古,皇风扇九围”,更将槐树赋予“皇树”地位,暗喻政治清明。
三、现代语义流变 《汉语大词典》收录该词条,释义为“对树木的美称”,但在实际语用中多保留古典意象。当代学者考证指出,“皇树”在《齐民要术》等农书中的特殊用法,实为古代植物崇拜与王权结合的典型例证(来源:中华书局《中国古代名物考》)。
“皇树”是橘树的代称,源自古代文学作品,具体解释如下:
基本含义
“皇树”一词最早出自《楚辞·九歌·橘颂》中的“后皇嘉树,橘徕服兮”。这里的“后皇”指天地,“嘉树”即美好的树木,特指橘树。后人因此以“皇树”代称橘树,赋予其高洁、忠贞的象征意义。
文学引用
唐代诗人柳宗元在《柳州城西北隅种甘树》中写道:“方同楚客怜皇树,不学荆州利木奴”,借“皇树”表达对橘树品格的赞赏,暗喻自身不慕名利的情操。宋代李洪的诗句“皇树擅芳传楚颂”也延续了这一意象。
字义解析
“皇树”是古代文学中对橘树的雅称,承载了文化寓意与文人情感。如需进一步了解相关诗词背景,可参考《楚辞》及柳宗元作品。
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