
古代军事学上的术语。《淮南子·兵略训》:“兵有三势,有二权,有气势,有地势,有因势。”气势,谓斗志;地势,谓选择有利之地理条件;因势,谓善伺敌之间隙。
"三势"是汉语中具有多重文化内涵的复合概念,其核心含义在不同领域中呈现出递进式阐释:
一、兵家学说中的战略层次
源自《孙子兵法》对"势"的延伸解读,指战争态势的三种构成:形(兵力部署)、节(战机把握)、变(战术调整)。《十一家注孙子》引李筌注:"形为静势,节为动势,变为化势,三者相生则战必胜"。
二、道教哲学的宇宙观基础
《阴符经》提出"三势互盗"理论,将天势(星辰运行)、地势(地理变迁)、人势(社会规律)视为动态制衡的体系,强调"三势相推则万物生,相悖则灾异起",这一观点被收录于《云笈七签》卷十五。
三、传统历法的数理模型
古代天文著作《晋书·天文志》记载三势历算法:"日行有迟疾,月行有九道,五星有留逆,合为三势",通过构建日、月、行星的三重运动轨迹,推算节气与日月食周期,相关公式为:
$$ Delta t = frac{S_1 + S_2 + S_3}{v} $$
其中$S_1$为日行距差,$S_2$为月离度数,$S_3$为行星视差。
该词在《汉语大词典》(商务印书馆版)中列为多义词项,释义涵盖军事策略、自然哲学、天文测算三重维度。具体语境中的含义需结合《武经七书》《道藏》《历代天文律历志》等典籍原文进行考辨。
“三势”是中国古代军事理论中的术语,最早出自《淮南子·兵略训》,指战争中需把握的三种关键态势。以下是详细解释:
“三势”包括气势、地势、因势,分别对应军队的斗志、地理条件和战机捕捉能力。其核心思想是通过整合这三方面力量,形成战场上的综合优势。
气势
指军队的士气和战斗意志。高昂的士气能震慑敌人,如《淮南子》提到“气势如虹”,强调精神力量对胜负的影响。
地势
指选择有利地形作战。例如占据高地、险要关隘或水源附近,利用环境增强防御或攻击能力。
因势
指根据敌方弱点灵活调整策略,即“善伺敌之间隙”。包括捕捉敌方失误、利用天时(如天气变化)等动态因素。
主要源自《淮南子·兵略训》的记载:“兵有三势,有二权,有气势,有地势,有因势。”,后世兵书与词典多沿用此解释。
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