指清净的佛身。 宋 苏轼 《赠东林总长老》诗：“溪声便是广长舌，山色岂非清浄身。”
“清浄身”是汉语中具有宗教哲学色彩的复合词，其核心含义可拆解为“清浄”与“身”两部分。据《汉语大词典》解释，“清浄”原指心境澄明无染的状态，《说文解字》中“清”释为“朗也，澄水之皃”，“浄”通“净”，意为“无垢秽”。在佛教语境中，“清浄身”特指通过修行达到的三种圣者之身：法身、报身、应身，《金刚经》有云“如来者，无所从来，亦无所去，故名如来”，即指佛的法身清浄无碍。
道教典籍《云笈七签》则将“清浄身”引申为修炼者通过内丹术达到的“形神俱妙”境界，强调“涤除玄览，能无疵乎”的身体净化过程。该词在传统文化中还衍生出“保持身心纯洁”的处世态度，如朱熹《朱子语类》所述“持敬工夫，便是要人收拾得个清浄身”。现代语言使用中多用于文学描写，形容超脱尘俗的精神状态。
“清浄身”是一个佛教术语，其含义和用法可综合以下信息解释：
基本释义
指佛教中“清净的佛身”，即佛陀或菩萨所具备的纯净无染的法身，象征超越世俗烦恼的圆满境界。
文学引用
宋代苏轼在《赠东林总长老》一诗中写道：“溪声便是广长舌，山色岂非清浄身。”这里以自然景象（溪声、山色）比喻佛法，暗示清净法身无处不在，与万物融为一体。
佛教背景
该词与佛教“清净”思想密切相关，强调通过修行去除无明、执著，达到身心解脱的状态。虽搜索结果未展开具体教义，但结合“佛身”概念可推断其与法身、报身等佛学理论相关。
“清浄身”既是佛教对佛身本质的表述，也被文人用于借景喻理，体现禅意哲思。需注意，不同网页对词语的释义重复性较高，建议参考权威佛教经典或学术文献以获取更深入解读。
哀敬矮子看戏巴巴多斯版权备体傧赞不飏采区参观团惨伤姹紫嫣红疢疠穿石节出嫁出借蠢尔翠霞搭棚地地道道恩庥废损高名鹤貌茴香激奬精馏君子卫悾悾跨蹈睽变瞭亮凌凘立契緑云鬟逆令破执倾诡寝停岐趋屈贾忍得撒拉森幻善变少弱烧焰儿盛况空前深秋诗书礼乐失形水苍佩岁报谈客韬光用晦庭诰瓦案卫守宪部献御邪绝