春秋 时隐者。亦泛指隐士。《论语·微子》：“ 长沮 、 桀溺 耦而耕， 孔子 过之，使 子路 问津焉。” 宋 范仲淹 《知府孙学士见示》诗之五：“篱边醉傲 渊明 饮，陇上歌随 桀溺 耕。” 王国维 《屈子文学之精神》：“此二派者，其主义常相反对，而不能相调和。观 孔子 与 接舆 、 长沮 、 桀溺 、 荷篠丈人 之关係，可知之矣。”
“桀溺”是一个具有历史与文学双重含义的词语，其核心解释可分为以下两方面：
桀溺是春秋时期的隐士，与孔子同时代。据《论语·微子》记载，他与另一位隐士长沮在田间耦耕，孔子路过时曾让子路向他们询问渡口位置（、）。桀溺主张避世思想，认为当时社会动荡如洪水般无法改变，与其参与政治不如归隐（）。这种思想与孔子的积极入世态度形成鲜明对比，反映了道家“知止求退”的倾向（）。
部分文献（如）将“桀溺”解释为成语，形容行为放纵傲慢，取自夏朝暴君桀与商纣王帝辛（“纣”通“溺”）的合称。但此用法较少见，主流仍以“隐士”释义为主。
建议结合《论语·微子》原文及历代注释，进一步理解这一人物在儒家与道家思想碰撞中的象征意义。
《桀溺》是一个汉语词语，形容人行为放纵，放荡不羁，不守道德、法纪的意思。
《桀溺》的部首是木（林），总笔画数为16。
《桀溺》的来源可以追溯到《史记·殷本纪》中。殷朝有个暴君叫纣王，他极度放纵，任意妄为，民不聊生。因此，人们就用《桀溺》来形容放肆、贪婪、百无忌惮的行为。
《桀溺》的繁体字为「桀溺」。
古时候，《桀溺》的汉字写法为「桀濜」。
他的行为举止不受约束，完全陷入了桀溺之中。
桀毒、桀豪、溺爱、溺水
放纵、放肆、纵欲、荒淫
庄重、谨慎、守法、克己
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