比喻恶有恶报，善有善报。《警世通言·老门生三世报恩》：“ 蒯公 大喜，想道：‘树荆棘得刺，树桃李得荫’，若不曾中得这个老门生，今日身家也难保。”
“树荆棘得刺，树桃李得荫”是一句蕴含因果哲理的汉语谚语，其字面含义为：种植荆棘会收获尖刺，栽种桃树李树则能得到树荫。深层引申义强调行为与结果之间的必然联系，比喻人选择善行或恶举会对应获得相应的福报或恶果。
从词汇构成分析，“树”在此作动词用，意为种植、培育，常见于古汉语典籍如《孟子》中“树艺五谷”；“荆棘”指带刺灌木，象征阻碍或伤害，《诗经》有“陟彼岵兮，瞻望父兮，父曰：嗟！予子行役，夙夜无已。上慎旃哉，犹来无止”的荆棘意象引用；“桃李”则代指嘉木良材，如《韩诗外传》所述“夫春树桃李，夏得阴其下”。
该谚语的核心思想与《说苑·复恩》中“种兰不芳，种艾得香”的辩证逻辑相通，均体现中国传统文化中“种因得果”的价值观。现代语言学者在《中华谚语大辞典》中将其归类为训诫类谚语，强调行为选择的预见性。在实际应用中，既可用于警示为人处世须慎行，也常引申至教育领域，比喻培养人才与收获回报的关系。
“树荆棘得刺，树桃李得荫”是一句源自明代冯梦龙《警世通言·老门生三世报恩》的成语。其含义和用法可拆解如下：
字面含义为：种荆棘会被刺扎，种桃李则能乘凉。
因果报应：比喻行为与结果的关系，强调“善有善报，恶有恶报”。
例如：在《警世通言》中，蒯公因提携老门生而保全自身，印证了“种善因得善果”的道理。
行为导向：提醒人们选择善行，避免作恶。类似“种瓜得瓜，种豆得豆”。
这句成语以自然现象类比人事，核心在于强调“选择决定结果”。其简洁的比喻和普适性，使其在道德劝诫、文学创作中广泛应用。
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