陵驾；超越。《文选·枚乘＜七发＞》：“观其所驾軼者，所擢拔者，所扬汩者，所温汾者，所涤汔者，虽有心略辞给，固未能缕形其所由然也。” 李善 注：“《小雅》曰：驾，陵也。 杜预 《左氏传註》曰：軼，突也。” 吕向 注：“驾軼，陵过也。” 清 陈天华 《论中国宜改创民主政体》：“矧以土地人民十倍之者，而谓不能驾軼之耶？”《清史稿·礼志三》：“﹝ 康熙 ﹞六十一年，遗諭，言：‘ 明太祖 起布衣，统方夏，驾軼 汉 、 唐 、 宋 诸君。’”
“驾轶”是一个汉语复合词，由“驾”与“轶”二字组合而成，其含义可从以下角度解析：
1. 基本释义
“驾”本义指以马匹拉车行进，后引申为驾驭、支配、控制，如《说文解字》释“驾”为“马在轭中”；“轶”原指车轮碾过的痕迹，后衍生出超越、突显之意，如《广雅》注“轶，过也”。二者结合，“驾轶”表示在行进或竞争中占据主导并超越他者，常用于描述对局势的掌控能力或技艺的高超境界。
2. 字源与语境关联
从构词逻辑看，“驾轶”属于并列结构，兼具“驾驭”的稳定性与“超越”的动态性。例如古文献中“驾轶群才”形容才华出众者凌驾于众人之上（引自《历代诗话》）；现代用法如“驾轶传统框架”，强调突破既有规则的限制。
3. 权威典籍佐证
该词在《汉语大词典》中被收录，释义为“统驭而超越”，并引《宋史·艺文志》中“文辞驾轶，当世称之”为例句，进一步印证其历史语义的延续性。
“驾轶”是一个汉语词汇，其含义在不同语境中有所差异，但核心意义围绕“超越、凌驾”展开。以下是综合多来源的详细解释：
传统释义（权威来源）
指陵驾、超越，常见于古文典籍。例如：
现代引申义（需谨慎参考）
部分现代词典（如查字典）将其解释为“驾驭他人才能”，强调通过智慧掌控或超越他人能力。另有非权威来源扩展为“引导事物突破常规”，但此用法缺乏广泛文献支持。
如需进一步探究，可查阅《文选》《七发》原文或权威古汉语词典。
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