乐德的意思、乐德的详细解释

乐德的解释

指古代音乐教育中的中、和等六种品德。《周礼·春官·大司乐》：“以乐德教国子：中、和、祗、庸、孝、友。” 郑玄注：“中，犹忠也；和，刚柔适也；祗，敬；庸，有常也；善父母曰孝；善兄弟曰友。” 唐皮日休《九夏歌九篇》之四：“麟之仪仪，不縶不维。乐德而至，如宾之嬉。凤之愉愉，不篝不笯。乐德而至，如宾之娱。” 清王夫之《薑斋诗话》卷二：“乐语孤传为诗。诗抑不足以尽乐德之形容，又旁出而为经义。”

词语分解

乐的解释乐（樂） è 欢喜，快活：快乐。乐境。乐融融。乐不可支。其乐无穷。乐观（精神愉快，对事物的发展充满信心）。乐天（安于自己的处境而没有任何忧虑）。使人快乐的事情：取乐。逗乐。对某事甘心情愿：乐此不
德的解释德 é 人们共同生活及行为的准则和规范，品行，品质：美德。品德。公德。德行。道德。德性。德育（以一定的社会要求，进行思想的、政治的和道德的教育）。德才兼备。度德量力。德高望重。心意，信念：一心一德。

专业解析

乐德的释义

“乐德”是一个具有深厚历史文化内涵的词语，其核心含义可以从字面和古代典籍记载两方面理解：

字面构成与基本义：
- 乐 (yuè)：本义指音乐，引申为和谐、愉悦。
- 德 (dé)：本义指道德、品行、修养。
- 结合义： “乐德”字面上可理解为“音乐的品德”或“蕴含于音乐（或由音乐所体现）的道德”。它强调音乐并非单纯的娱乐，而是承载着道德教化功能。
古代典籍中的专指义（核心含义）：
- 在儒家经典《周礼》中，“乐德”是一个专门的术语，特指音乐教育（乐教）所要培养的六种德行之一。
- 出处：《周礼·春官·大司乐》记载：“以乐德教国子：中、和、祗、庸、孝、友。” 这是“乐德”最权威、最经典的出处。
- 具体内涵：这里的“乐德”并非指音乐本身的品德，而是指通过音乐教育（乐教）所要达到的德育目标，即培养国子（贵族子弟）具备“中、和、祗、庸、孝、友”这六种美德。
  - 中：指内心正直、不偏不倚。
  - 和：指性情平和、与人和谐。
  - 祗：指恭敬、庄重。
  - 庸：指有常、守规矩。
  - 孝：指孝顺父母。
  - 友：指友爱兄弟（或泛指友爱他人）。
- 引申与关联： “乐德”体现了儒家“礼乐教化”的核心思想，认为音乐（雅乐）具有陶冶性情、涵养道德、促进社会和谐的作用。音乐的风格（如中正和平）被认为与人的德行修养密切相关。因此，“乐德”也常被理解为音乐所应具备的中正和平的道德属性，或者通过音乐修养所体现出的个人品德。

“乐德”一词，源于《周礼》，其核心含义是指古代乐教（音乐教育）所致力于培养的六种具体德行（中、和、祗、庸、孝、友）。它深刻反映了儒家思想中音乐与道德修养、社会教化紧密相连的理念，强调音乐不仅是艺术，更是塑造人格、维护伦理秩序的重要工具。广义上，它也可指音乐本身应具有的中正平道德属性，或指个人通过音乐修养所展现出的品德。

网络扩展解释

“乐德”一词的含义主要源于古代音乐教育中的伦理观念，以下是详细解释：

一、核心释义

指古代音乐教育倡导的六种品德，即中、和、祗、庸、孝、友。这六德出自《周礼·春官·大司乐》，郑玄注解为：

中：忠信；
和：刚柔调和；
祗：恭敬；
庸：行为有常；
孝：善事父母；
友：善待兄弟。

二、词义延伸

由“乐”（愉悦）与“德”（道德）组合而成，引申为在遵循道德规范时获得内心的快乐与满足。例如描述行善后产生的精神愉悦感。

三、应用场景

古籍语境：如唐代皮日休《九夏歌》用“乐德”形容礼仪中的和谐品德。
现代造句：常见于祝福语或文学表达，如“喜迁新居全家乐，德昭邻壑福气多”。

四、参考资料

可通过《周礼》原文或汉典网（）查阅更详尽的古典释义，查字典（）等平台提供现代用例。

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