
祭坛外所围的土界。亦泛指祭坛。语本《周礼·春官·小宗伯》:“兆五帝於四郊。” 郑玄 注:“兆为坛之营域。”《汉书·翼奉传》:“ 汉 家郊兆寝庙祭祀之礼,多不应古。”
郊兆是汉语中一个具有特定历史文化内涵的复合词,其释义可从以下角度解析:
一、词义溯源 据《汉语大词典》记载,“郊兆”最早指古代帝王祭天时设立的祭祀场所外围区域。“郊”本义为城外,《说文解字》释作“距国百里为郊”;“兆”在此指划分的祭祀范围,引申为特定仪礼空间。《礼记·祭法》郑玄注提到“兆,坛之茔域”,印证其与祭祀活动密切相关。
二、历史演变 在周代礼制中,“郊兆”特指冬至日于南郊筑坛祭天的典礼场地,《周礼·春官》记载“祀昊天上帝于郊兆”。汉代以后逐渐演变为泛指大型国家祭祀的场所边界标识,《汉书·郊祀志》所述“立郊兆于长安城南”即属此类用法。
三、现代释义 现代汉语词典中,“郊兆”定义为古代都城郊外用于祭祀的特定区域,包含三层核心语义:
四、语用实例 该词多见于历史文献,如《后汉书》载“营起郊兆,定七郊礼”,《宋史》言“修奉郊兆,必遵旧章”。现代使用场景主要集中于古代礼制研究、都城遗址考证等领域。
“郊兆”是一个古代汉语词汇,主要与祭祀礼仪相关,其含义及背景可综合如下:
“郊兆”指古代设置在郊外的祭坛及其外围的土界范围,后也泛指祭坛本身。其中:
郊兆的设立遵循“郊祀”传统,即于都城郊外举行祭天、祭五帝等仪式。其形制需符合古礼,如划定特定土界以区分神圣区域。但汉代以后,实际祭祀礼仪逐渐与早期经典记载产生偏离。
该词多见于古代文献及历史研究,现代汉语中已极少使用。如需进一步了解,可参考《周礼》《汉书》原文及郑玄注疏。
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