(1).房舍；宅院。《书·梓材》：“若作室家，既勤垣墉，惟其涂塈茨。” 曾运乾 正读：“言为国如作室，既高其垣墉，以防大寇，亦当塞向墐户，以防宵小。”《论语·子张》：“譬之宫墙， 赐 之墻也及肩，窥见室家之好。夫子之墻数仞，不得其门而入，不见宗庙之美。” 明 唐顺之 《吴氏墓记》：“ 吴翁 乃于生时预为葬地，其营壙也如营其室家，其植木於墓也，如植於园圃。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“国民皆诗，亦皆诗人之具，而 德 卒以不亡。此岂篤守功利，摈斥诗歌，或抱异域之朽兵败甲，冀自卫其衣食室家者，意料之所能至哉？”
(2).夫妇。《诗·周南·桃夭》：“**，灼灼其华。之子于归，宜其室家。” 孔颖达 疏：“《左传》曰：‘女有家，男有室。’室家，谓夫妇也。” 朱熹 集传：“室谓夫妇所居，家谓一门之内。”《汉书·匡衡传》：“臣又闻室家之道修，则天下之理得。故《诗》始国风，《礼》本冠婚。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·惑溺》：“ 孙秀 降 晋 ， 晋武帝 厚存宠之，妻以姨妹 蒯氏 ，室家甚篤。” 宋 苏轼 《代侯公说项羽辞》：“今 秦 氏已诛，天下且定，民之父子室家，皆得保完以相守也。”
(3).妻子。《后汉书·列女传·皇甫规妻》：“ 安定 皇甫规 妻者，不知何氏女也。 规 初丧室家，后更娶之。” 宋 庄季裕 《鸡肋篇》卷中：“ 广南 风俗，市井坐估多僧人为之，率皆致富，又例有室家，故其妇女多嫁於僧。”《剪灯新话·爱卿传》：“﹝ 爱卿 ﹞乃收泪自叙曰：‘妾本娼流……幸蒙君子求为室家。’” 清 洪楝园 《后南柯·情引》：“我 淳于毅 年逾弱冠，未有室家，假如得配如此，方不负歷年择配之苦心呢。” 郭沫若 《＜虎符＞后话》：“ 信陵君 没有后，可以作为他本没室家的一个旁证。”
(4).泛指家庭或家庭中的人，如父母、兄弟、妻子等。《诗·小雅·常棣》：“宜尔室家，乐尔妻帑。”《楚辞·大招》：“室家盈庭，爵禄盛只。”《汉书·高帝纪上》：“﹝ 汉王 ﹞过 沛 ，使人求室家，室家亦已亡，不相得。” 宋 曾巩 《洪州诸寺观祈晴文》：“盖兹疲隆之民，已出旱菑之后，室家凋弊，閭里愁嗟。” 清 顾炎武 《梓潼篇赠李中孚》诗：“篤论尊 尼父 ，清裁企 仲由 。当追君子躅，不与室家谋。” 马君武 《从军行》：“军人别慈母，整装赴前敌……生儿奉祖国，岂为室家谋。”
(5).家家，家家户户。《书·仲虺之诰》：“东征西夷怨，南征北狄怨，曰：‘奚独后予。攸徂之民，室家相庆。’” 宋 苏轼 《贺时宰启》：“惟民罔知，合语则圣。凡有詔令，率先惠慈，固已遐邇争传，室家胥庆。”
关注词典网微信公众号：词典网，回复:室家汉语 快速查询。
“室家”一词在汉语中具有深厚的文化内涵和丰富的语义层次，主要可从以下角度进行解释：
房屋与家庭的统称
指人所居住的房舍及其所承载的家庭组织。如《诗经·小雅·斯干》"筑室百堵，西南其户。爰居爰处，爰笑爰语"，其中"室"即指居所，"家"指聚居的亲属团体。
特指夫妇关系
引申为婚姻或夫妻的代称。《诗经·周南·桃夭》"桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家"，此处"室家"即强调女子出嫁后建立和睦夫妻关系的伦理意义。
先秦时期
在宗法制度下，"室"侧重指居住空间（如《论语·先进》"由也升堂矣，未入于室也"），"家"强调血缘团体（如《孟子·梁惠王上》"百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣"）。二字连用强化了居住单位与亲属组织的不可分割性。
汉代以后
逐渐凝固为复合词，如《汉书·匡衡传》"室家之道修，则天下之理得"，此处已抽象为家庭伦理概念。
宗法制度的体现
古代"室家"承载着"父子有亲，夫妇有别"的礼制规范，《礼记·昏义》强调"婚姻者合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世"的家族延续功能。
社会基本单元
作为五伦关系（君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友）的核心载体，《白虎通义·嫁娶》称"室家之中，父子兄弟在焉"，凸显其社会基石地位。
参考来源：
“室家”是一个多义的古汉语词汇，其含义需结合具体语境理解。以下是综合多个权威来源的详细解释：
房舍/宅院
指具体的居住场所，如《尚书·梓材》中“若作室家，既勤垣墉”，强调建造房屋需注重结构。
夫妇
常见于婚姻语境，如《诗经·周南·桃夭》的“之子于归，宜其室家”，描述新婚夫妇和谐共处。
家庭或家庭成员
泛指家庭整体或内部成员（父母、兄弟、妻子等），如《后汉书》中“丧室家”指失去妻子。
建议结合具体文献或语境选择合适释义。如需进一步考证，可参考《汉典》《诗经》等古籍原文。
薄暝裱背匠鼈甲伯伯补发不自在财薮裁正倡姥朝朝暮暮黜羡遗华从兄打击登春台跌宕格湩酪发齐飞声腾实坟台覆国伏景天干莫花朵溷听甲舘践躏计牒矜名酒米均适开塞掯阻克已奉公捆内览政鹂鹠麻痹大意旄星迷迷愣愣魔天南牀囊底爬蜒撇波钱监旗人权夺鹊驾鹊檐赡富缮生水至清则无鱼人至察则无徒之所恶松仁算定嗉袋阘懦题凑厅局级销靡协奏