(1).吉祥喜庆。亦指喜庆的事。 汉 焦赣 《易林·萃之夬》：“千懽万悦，举事为决，获受嘉庆，动作有得。” 宋 晏殊 《诉衷情》词：“世间荣贵月中人，嘉庆在今辰。” 明 吴承恩 《元寿颂》：“ 承恩 蒙公殊遇，垂二十年，謁选来都，又出公之敦喻，值兹嘉庆，良有愜於中也。”
(2).谓外出归家拜见父母。 南朝 宋 颜延之 《秋胡诗》：“上堂拜嘉庆，入室问何之。” 唐 孟浩然 《夕次蔡阳馆》诗：“明朝拜嘉庆，须着 老莱 衣。” 唐 王维 《休假还旧业便使》诗：“上堂嘉庆毕，顾与姻亲齿。”嘉，一本作“ 家 ”。
嘉庆（拼音：jiā qìng）是汉语中具有特定历史与文化内涵的专有名词，主要含义如下：
嘉庆是清仁宗爱新觉罗·颙琰的年号（1796年－1820年），代表清朝第七位皇帝统治时期。该年号承载以下文化内涵：
组合寓意“嘉美吉庆”，寄托国泰民安、盛世延续的治国理想。
嘉庆朝处于清朝由盛转衰的关键阶段，以惩治贪腐（如查办和珅）、整顿吏治著称，史称“嘉庆中兴”，但亦面临白莲教起义等社会动荡。
现代汉语中，“嘉庆”偶见于人名（如中国台湾地区政治人物游嘉庆），或作为地名（如上海嘉定区“嘉庆路”），均取“吉祥喜庆”的引申义。
在文学、影视作品中常作为清代历史背景的标志性符号（如《嘉庆皇帝》等著作）。
《汉语大词典》对“嘉庆”的释义以年号为核心，强调其构词理据与历史专属性（来源：罗竹风主编《汉语大词典》，上海辞书出版社）。
清代官方文献《清实录·仁宗实录》详载年号启用诏书，明确“嘉庆”的选定依据（来源：中华书局点校本《清实录》）。
“嘉”“庆”二字的本义解析见于《说文解字注》（清·段玉裁注本）及《尔雅义疏》（清·郝懿行撰）。
在当代语境中，“嘉庆”需依据上下文区分历史专指与普通吉祥语用途，避免语义混淆。
（注：因未检索到可验证的在线词典链接，暂以经典文献名称标注来源，建议通过权威图书馆或学术数据库查阅实体书籍。）
关于“嘉庆”的详细解释如下：
嘉庆是清朝第七位皇帝清仁宗爱新觉罗·颙琰的年号，使用时间为公元1796年至1820年（共25年）。乾隆皇帝于1795年禅位给颙琰，次年正月初一（1796年2月9日）正式启用“嘉庆”年号，寓意“吉祥喜庆”，寄托国泰民安之愿。
吉祥喜庆
出自《易林·萃之夬》：“获受嘉庆，动作有得”，指福泽祥瑞之事。宋代晏殊《诉衷情》中“嘉庆在今辰”也表达对美好时刻的赞颂。
归家拜见父母
唐代孟浩然《夕次蔡阳馆》提到“明朝拜嘉庆”，指外出归家后向父母行礼问安的传统礼仪。
“嘉”象征善、美、幸福，“庆”代表祝贺、吉庆。组合后常用于人名，寄寓贤良温和、人生美满之意。
“嘉庆”既是历史符号，也承载着文化祝福，需结合语境理解其多义性。
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