比喻奸恶的人怨恨正直的人。语出《左传·成公十五年》：“ 伯宗 每朝，其妻必戒之曰：‘盗憎主人，民恶其上，子好直言，必及於难。’”《后汉书·马援传》：“及臣还反，报以赤心，实欲导之於善，非敢譎以非义，而 嚣 （ 隗嚣 ）自挟姦心，盗憎主人，怨毒之情，遂归於臣。” 元 辛文房 《唐才子传·卢仝》：“ 仝 復虑盗憎主人，愿罢之。”亦作“ 盗怨主人 ”。 汉 刘向 《说苑·敬慎》：“盗怨主人，民害其贵，君子知天下之不可盖也。”亦省作“ 盗憎 ”。 唐 薛能 《春日寓怀》诗：“幽拙未谋身，无端患不均；盗憎犹念物，花尽不知春。” 宋 王禹偁 《谏议大夫臧公墓志铭》：“臣观 汝士 之所为略无私过，盖盗憎民怨尔。” 清 顾炎武 《将去关中别中尉存杠于慈恩寺塔下》诗：“世业为奴有，空名任盗憎。”
"盗憎主人"是一个源自古代典籍的成语，其核心含义是比喻坏人怨恨正直的人，或作恶者憎恨受害者。以下从汉语词典角度详细解释其意义、出处及用法：
字面含义
“盗”指窃贼，“憎”为憎恨，“主人”指被盗窃的对象。字面意为窃贼憎恨失主，因失主的存在使其盗窃行为面临风险或道德压力。
引申义
比喻邪恶之人对正直者心怀怨恨，或因自身行为不正而迁怒于无辜者。例如：贪官污吏憎恨举报者，罪犯仇视执法者，均属“盗憎主人”之态。
此成语典出《左传·成公十五年》：
伯宗每朝，其妻必戒之曰：“‘盗憎主人，民恶其上。’子好直言，必及于难。”
释义：春秋时晋国大夫伯宗的妻子劝诫丈夫，直言进谏会招致小人憎恨，正如盗贼憎恨主人、百姓厌恶统治者一般。后伯宗果因直言被权臣所害。
此典故揭示了正直者易遭奸人嫉恨的社会现实，强调道德对立中的普遍人性困境。
《汉语大词典》（上海辞书出版社）
“盗憎主人：窃贼憎恨物主。比喻奸邪者怨恨正直之人。”
（来源：详见《汉语大词典》第7卷第142页）
《现代汉语词典》（第7版）
“比喻坏人怨恨正直的人。”
《成语源流大词典》（中华书局）
强调其出自《左传》，并引申为“立场对立者天然相仇”的哲学含义。
古代用例：
《后汉书·马援传》载：“而嚣（隗嚣）自挟奸心，盗憎主人，怨毒之情遂归于臣。”
译文：隗嚣心怀奸计，如盗贼憎恨主人般怨恨我。
现代用例：
举报腐败官员反遭诬陷，实为“盗憎主人”的当代写照。
此成语揭示了中国传统文化中“正邪对立”的道德观：
“盗憎主人”是一个源自历史典故的成语，以下是其详细解释：
该成语字面指盗贼憎恨被偷的物主，比喻邪恶的人怨恨正直的人。其核心内涵揭示了善恶对立关系中，作恶者因正直者的存在而感到威胁，从而产生敌意。
出自《左传·成公十五年》。春秋时期，晋国大夫伯宗因正直敢言遭郤氏三兄弟（郤锜、郤犨、郤至）嫉恨。其妻曾劝诫：“盗憎主人，民恶其上。子好直言，必及于难。”后伯宗果然被晋君借故杀害。故事通过盗贼与物主的关系，影射奸佞对忠良的迫害。
部分典籍如《后汉书·马援传》将其引申为施恩反遭怨恨的现象，但主流解释仍以《左传》的善恶对立为核心。英文可译为“Bad eggs hate the honest”。
若需了解该成语在具体文学作品中的运用案例，可查阅《左传》相关篇章或权威成语词典。
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