履行和修治。《书·微子之命》：“尔惟践修厥猷，旧有令闻。”《左传·文公元年》：“践修旧好，要结外援。” 唐 柳宗元 《为文武百官请复尊号表》之五：“陛下嗣训先祖，貽谋后圣，当践修以纂承，寧变更而废坠？”《官场维新记》第九回：“独自一个儿溜到 小玉凤 家里去，践修旧好。”
践修是汉语中一个具有深厚文化内涵的复合词，由“践”与“修”二字组合而成，其核心含义指亲身实践并持续修养德行或学问。以下从词典释义、字源解析及典籍用例三方面详述：
《说文解字》释为“履也”，本义为“踩踏”，引申为亲身实行、履行。如《礼记·曲礼上》载“修身践言”，强调言行一致的身体力行。
甲骨文字形象手持工具修饰器物，《说文》注“饰也”，本义为整治、修饰，后扩展为学习、修养、完善。如《论语·述而》云“修己以敬”，指向内在德行的提升。
复合义：“践修”融合二者，指通过实际行动践行道德规范或学术追求，强调“知行合一”的实践性。
明确标注“践修”意为“实践修持”，引清代文献《明儒学案·甘泉学案》：“学者须践修实功，勿徒空言”，强调务实修行的重要性。
“践修”凝结儒家“知行观”精髓，如王阳明提出“知行合一”，主张道德认知需通过实践验证（《传习录》）。这一概念至今仍具指导意义，强调个人成长需理论修养与生活实践相结合，为传统文化中修身之道的核心方法论。
权威参考来源：
“践修”是一个汉语词汇，其含义可从以下角度解析：
“践修”指履行和修治，强调将承诺、职责或理念付诸实践，并不断完善。这一解释在《左传》《尚书》等古籍中均有体现（如《左传·文公元年》中的“践修旧好”）。
现代语境中，“践修”常被引申为通过实际行动提升自我修养，例如在道德、学问等领域中强调“知行合一”的理念。
该词从古代“履行职责并修治国事”的本义，逐渐扩展到现代“实践与修养并重”的哲学概念，体现了汉语词汇在历史演变中的语义延展性。如需查看具体古籍出处，可参考《左传》《尚书》及唐代文献。
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