
(1).都邑南面的地区。《书·甘誓》:“ 启 与 有扈 战于 甘 之野。” 孔颖达 疏引 汉 马融 云:“ 甘 , 有扈 南郊地名。” 唐 李庾 《西都赋》:“ 隋苑 广袤,罝笼 南山 ,占地万顷,不为人间, 齐门 失耕,禽游兽闲,代谢物移,繚垣不完。此南郊之事也。”
(2).古代天子在京都南面的郊外筑圜丘以祭天的地方。《礼记·月令》:“﹝孟夏之月﹞立夏之日,天子亲帅三公、九卿、大夫,以迎夏於南郊。”《穀梁传·僖公三十一年》:“免牲者为之緇衣熏裳,有司玄端奉送,至於南郊。”《明史·英宗后记》:“五年春正月庚戌,大祀天地於南郊。”
(3).特指帝王祭天的大礼。《南史·宋少帝纪》:“秋九月丁未,有司奏 武皇帝 配南郊, 武敬皇后 配北郊。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历元年》:“今因南郊,宜推旷恩,以示绥怀之意。”
南郊是汉语中一个具有多重内涵的地理与文化复合概念。从词源学角度分析,"南"表示方位,"郊"指城邑外围区域,《汉语大词典》将其定义为"都邑南面的郊外"。该词在历史文献中存在三层核心释义:
礼仪空间
古代帝王祭天场所多设于都城以南,《周礼·春官》记载:"冬至日,祀天子南郊,以迎长日之至",这种"祭天于南郊,祭地于北郊"的礼制形成于周代,成为历代王朝祭祀体系的核心组成部分。
地理方位
作为方位名词使用时,《水经注·渭水》描述长安城布局时称:"城南出东头第一门曰覆盎门,其南有下杜城,盖周之下杜,即汉之南郊",表明南郊特指城墙以南二十里范围内的郊野区域。
文学意象
唐宋诗词中常以南郊象征政治清明或田园意境,如王维《南郊赋》"辟金门而晴色,临玉砌而韶光",通过南郊景物寄托对太平盛世的赞颂。明清方志中则多记载各地"南郊八景"等文化景观。
当代《现代汉语规范词典》补充说明,现代语境下该词既可指具体方位(如北京永定门南郊),亦可引申为城市发展新区,如上海南郊宾馆等现代化建筑群的代称。
“南郊”是一个多义词,其含义根据历史、地理和礼仪等不同语境有所区别,具体解释如下:
如需进一步考证古文出处或查看具体例句,可参考《礼记》《明史》等文献,或上述标注的网页来源。
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