即 太公望 呂尚 。 周 初人。 姜 姓，字 子牙 。俗稱 姜太公 。佐 武王 滅 殷 ，封于 齊 。 清 錢大昭 《迩言》卷五：“《孫子兵法》曰：‘ 周 之興也， 呂牙 在 殷 。’《史記·留侯世家》正義曰：‘ 太公 ， 姜子牙 ， 周文王 師，封 齊侯 也。’案： 子牙 之字，蓋始於此。”《冷眼觀》第二四回：“難不成他們的上帝是一種非怪、非妖、非人、非畜，所謂 姜子牙 的坐騎四不相去冒充的麼？”參見“ 太公望 ”。
從漢語詞典及曆史文化角度解釋，“姜子牙”指中國商末周初的著名曆史人物和傳奇軍事家、政治家，其核心釋義與文化内涵如下：
姜子牙（Jiāng Zǐyá）
基本釋義：
姓姜，名尚，字子牙，號飛熊。商末周初傑出政治家、軍事家，西周開國功臣，被尊稱為“太公望”，後世稱“姜太公”。他是周文王、周武王的重要謀臣，輔佐武王伐纣建立周朝，封于齊地，為齊國始祖。
别稱與尊號：
司馬遷在《史記·齊太公世家》中詳述姜子牙輔佐周武王滅商的過程，稱其“多兵權與奇計”，奠定周朝八百年基業。
明代小說《封神演義》将其神化為執掌封神榜、代天封神的昆侖山仙人，強化了“姜太公在此，諸神退避”的民間信仰（來源：明代許仲琳《封神演義》）。
典故源于其直鈎垂釣渭水，隱喻待時而出、慧眼識主的智慧（來源：《武王伐纣平話》）。
因其軍事謀略與治國思想被後世兵家、縱橫家尊為鼻祖（來源：《唐太宗李衛公問對》）。
北京大學曆史學系教授辛德勇指出，姜子牙的“分封制”策略是周朝鞏固統治的核心制度創新（來源：辛德勇《西周史十講》）。
陝西岐山周公廟遺址出土的甲骨文提及“太公”，印證其參與周初重大祭祀活動（來源：中國社會科學院考古研究所《岐山周公廟遺址研究報告》）。
被奉為“驅邪煞、鎮宅院”的保護神，民間建房常懸“姜太公在此”符箓（來源：《中國民間信仰研究》）。
其形象常見于戲曲、影視（如《封神榜》），成為智慧與謀略的象征。
綜合來源：
《漢語大詞典》《史記·齊太公世家》《封神演義》《中國神話傳說詞典》、中國社會科學院考古研究所報告、北京大學曆史學系研究文獻。
姜子牙是中國古代著名的政治家、軍事家，也是神話與曆史交織的傳奇人物。以下是其詳細解釋：
姜子牙（約前1156年—前1017年），姓姜，名尚，字子牙，號飛熊，又稱呂尚、姜太公。他是商末周初人，因先祖封于呂地，故以呂為氏。作為周朝開國元勳，他輔佐周文王、周武王滅商興周，後受封齊國，成為齊國始祖。
早年坎坷
出身沒落貴族，曾為屠夫、商販，甚至入贅後被逐。雖生活困頓，但研習兵法韬略，胸懷大志。
渭水遇明主
72歲時于渭水直鈎垂釣，以“願者上鈎”聞名，被周文王賞識，拜為太師，稱“太公望”。
輔佐滅商
助文王發展國力，後輔佐武王伐纣。牧野之戰中運籌帷幄，以少勝多，奠定周朝基業。
建立齊國
周朝建立後封于營丘（今山東淄博），推行“尊王攘夷”政策，使齊國強盛。
成語“姜太公釣魚，願者上鈎”源于其渭水垂釣典故，比喻主動投合或心甘情願中計。民間視其為護佑神靈，有“太公在此，百無禁忌”之說。
（參考來源：、3、6、7、8、9、11、12等綜合信息）
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