指 汉 魏 之际 曹操 父子和 建安 七子等所作的诗文。其中不少作品(主要是诗歌)，继承《诗经》及 汉 乐府民歌的现实主义传统，反映了当时社会动乱和人民流离失所的痛苦生活，词情慷慨，风格刚健，受到后世的推崇。 唐 王维 《别綦毋潜》诗：“盛得 江 左风，弥工建安体。” 赵殿成 笺注：“ 建安 ， 汉 末年号。时 曹 氏父子及 鄴中 七子俱善篇章，后人谓之‘建安体’。” 宋 严羽 《沧浪诗话·诗体》：“以时而论，则有建安体。”参见“ 建安骨 ”。
建安体是中国文学史上指东汉末年至三国初期（建安年间，公元196年—220年）形成的诗歌创作风格，以曹氏父子（曹操、曹丕、曹植）及“建安七子”（孔融、陈琳、王粲等）为代表。其名称源于汉献帝年号“建安”，核心特点是“风骨遒劲、慷慨悲凉”，反映了动荡时代的社会现实与文人情怀。
南朝刘勰在《文心雕龙》中评其“志深而笔长，梗概而多气”，唐代陈子昂推崇“汉魏风骨”，均认可建安体对后世诗歌的奠基作用。现代学者袁行霈指出，建安文学“兼具社会关怀与艺术创新”，是中国文学自觉时代的开端。
（注：参考来源1为《文心雕龙》原典，来源2为《中国文学史》，来源3为《汉魏六朝诗选》）
建安体是中国文学史上的重要概念，主要指东汉末年汉献帝建安年间（196-220年）形成的诗歌风格，以“三曹”（曹操、曹丕、曹植）和“建安七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）为代表。其核心特点如下：
内容特征
作品多反映汉末社会动荡和民生疾苦，如战乱、人民流离失所等现实问题，同时抒发对国家统一的渴望。例如曹操《蒿里行》中“白骨露于野，千里无鸡鸣”直接描绘了战争惨状。
艺术风格
继承《诗经》及汉乐府民歌的现实主义传统，语言质朴刚健，情感慷慨悲凉，形成“建安风骨”这一美学典范。后世严羽在《沧浪诗话》中评价其“气象浑厚，格调高远”。
历史地位
作为中国文学史上第一个文人诗歌创作高峰，建安体开创了“以情纬文，以文被质”的新局面，直接影响魏晋南北朝文学发展，唐代陈子昂等诗人更以“汉魏风骨”为革新目标。
需注意，部分资料将建安体与《三国演义》关联（如），实为误解。建安体特指东汉末年的诗歌流派，而《三国演义》成书于元末明初，二者无直接联系。
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