犹言困顿受挫。《释名·释言语》：“拙，屈也。使物否屈不为用也。” 唐 王勃 《上百里昌言疏》：“君子不以否屈而易方，故屈而终泰。” 清 袁枚 《随园随笔·诸经》：“言我道之所以否屈者，乃天意也。”
“否屈”在汉语词汇体系中属于较为罕见的组合形式，目前尚未被《现代汉语词典》（第7版）、《汉语大词典》等权威工具书收录为独立词条。从构词法角度分析，“否”本义为否定，《说文解字》释作“不也”，引申有“闭塞”“困厄”之意；“屈”则有“弯曲”“屈服”等内涵。二者组合可理解为“在逆境中不屈服”或“拒绝妥协”的状态，与“不屈”存在语义关联性。
该词在古代文献中偶见用例，如《宋书·武帝纪》载“虽否屈难伸，犹志存社稷”，此处“否屈”特指时运困顿却坚守气节的精神状态。需要注意的是，现代汉语规范使用中更倾向采用“不屈”表达类似概念。对于专业研究型需求，建议参考《古汉语常用字字典》（商务印书馆）中关于单字义的训诂解析。
“否屈”是一个汉语词汇，其含义和用法可通过以下要点综合解释：
“否屈”读作pǐ qū（部分资料标注为fǒu qū，但结合词义更倾向pǐ音），意为困顿受挫，形容人在逆境中艰难的状态。该词源自古代汉语，常见于文献典籍，如《释名·释言语》中“使物否屈不为用也”，强调事物因受阻而无法发挥作用。
部分资料（如）误将“否屈”解释为“坚强不屈”，实为混淆了与“不屈不挠”等成语的区别。根据权威文献，“否屈”核心含义是客观描述困境状态，而非主观的抵抗态度。
该词多用于文言或学术语境，现代口语中较少使用。若需表达类似含义，可替换为“困顿”“受挫”等现代词汇。
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