
(1).日月运行处于同宫同度,谓之合朔。一般指夏历每月初一。《后汉书·律历志下》:“日月相推,日舒月速,当其同﹝所﹞,谓之合朔。” 宋 梅尧臣 《和吴冲卿学士石屏》:“月与太阳合朔时,阳乌飞上桂树枝。” 清 周亮工 《书影》卷九:“又以日月行度言之,每月初一,日月同宫,卯时齐出,是谓合朔。”
(2).犹同历,同正朔。 唐 杨炯 《送东海孙尉诗序》:“庸才扰扰,流俗喧喧,谈远近为等差,叙中外为优劣。殊不知三元合朔,九州同轨。”
合朔是汉语中一个具有特定天文学背景的传统历法术语,指日月处于同一黄经的瞬间,即太阳与月球视位置重合的天象现象。这一现象对应农历每月初一,又称“朔日”或“新月”,是古代制定阴阳合历的重要依据。
从词义构成看,“合”意为聚合、相会,“朔”指每月初始,二字组合强调日月交汇的时间节点。《汉语大词典》将其定义为“日月相会”,并指出此概念源于中国古代天文观测。天文学著作《中国天文学史》进一步解释,合朔时刻的计算涉及日、月运行轨道的精密测算,是确定节气、闰月的基础。
在历法实践中,《月令广义》记载古代通过圭表测影与月相观察判定合朔,以此编排月份。若连续出现两次合朔间隔不足30日,则需设置闰月调整年长。《汉书·律历志》特别强调合朔对皇家颁布历法的权威性意义,其准确测算关系农耕节令与祭祀典礼。
“合朔”是一个古代天文历法术语,其含义可从以下方面解析:
指日月运行至同一黄经位置的天文现象,通常对应夏历(农历)每月初一。此时太阳和月亮在地球上的视位置重合,月球处于不可见的“朔”状态。
部分文献对“合朔”有不同解释(如将农历十六日纳入),但主流定义集中于初一的天文现象。如需完整古籍原文,可参考《后汉书·律历志》及历代天文志。
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