假借名义。 金 元好问 《外家别业上梁文》：“伊谁受赏，於我嫁名。” 清 戴名世 《＜张贡五文集＞序》：“﹝ 张贡五 ﹞平生好余文，凡书肆中嫁名借刻者，君能辨别为余之作，庄写成帙。”
“嫁名”是一个古汉语词汇，其核心含义是假托某种名义或名目。具体解释如下：
一、基本释义
“嫁名”指故意借用、假托某种名义行事，以达到特定的目的。这种行为通常带有掩饰真实意图或冒用他人名望的性质。例如，将自己的作品假托为名家所作，或将不当行为冠以正当名义，均可称为“嫁名”。该词结构为动宾式（嫁 + 名），属书面语，现代使用频率较低。
二、文献溯源与用例
《新唐书》中的政治权谋
唐代史书《新唐书·李宗闵传》记载：“李逢吉结王守澄，以倾裴度。而李训、郑注皆以善易讼阴阳，得幸于上。二人者，欲倚宦官以自固，乃共毁宗闵于禁中。帝信之，出宗闵为明州刺史。训、注又胁宗闵素所厚者，令诬告与驸马都尉沈立、盐铁使王璠等谋为不轨，且言宗闵尝赂宦官韦元素、王践言等求辅政。诏元素等暴其罪，贬处州长史。训、注欲一网去之，令元素等复言宗闵结刘栖楚、李虞、张权舆等，嫁名于度。” 此处“嫁名”指李训等人将构陷裴度的罪名假托到李宗闵身上，是典型的政治诬陷手段 。
《聊斋志异》中的江湖骗术
清代蒲松龄《聊斋志异·武技》中，李超与僧人比武失败后，僧人评价其武艺“此少林宗派也”，并追问师承。李超起初隐瞒师从少林僧人的事实，“李乃白之。僧曰：‘憨和尚汝师耶？若尔，不必较手足，愿拜下风。’李请之再四，不可。李以为怯，固请。僧乃曰：‘汝师既属同门，无妨一戏。但两相会意可耳。’李诺之。然以其文弱，颇易之。僧笑曰：‘勿草草！’即以身委地，李以为仆，即承以掌。僧忽骈两指入其腋，李觉臂麻，手若失，身亦随踣。僧笑曰：‘此即少林宗派也。’李惭退，始信天下有真传焉。后年余，僧复来，为述往事。李忻然邀过，设酒相款。僧曰：‘君技已大进，然未臻绝诣。’李曰：‘弟子尝闻师言，技贵乎精，不贵多。今吾师之技，可得闻乎？’僧曰：‘吾技不足道。吾师善者，则不敢言。’李请益坚。僧乃曰：‘吾师之技，有所谓‘嫁名’者，君知之乎？’” 此处的“嫁名”指江湖中假借他人名号或门派招摇撞骗的行为 。
三、语义辨析
“嫁名”与“托名”“冒名”近义，但侧重不同：
四、现代适用性
该词在现代汉语中多见于历史文献研究或特定语境下的修辞，如学术不端领域描述“将他人成果嫁名己用”，或文化批评中指责“商业炒作嫁名传统文化”。因其古雅性，日常口语已极少使用。
参考资料
“嫁名”是一个汉语词汇，其含义存在两种不同解释，需结合语境区分：
指女子出嫁后改姓，象征与原家庭关系的转变。这一解释源自古代婚姻制度，强调女性在婚姻中姓氏的变更，例如：
在部分文学作品中，“嫁名”被用作假借名义的隐喻，例如：
“嫁”字本义为女子结婚（如《说文解字》释义），后衍生出“转移”之意（如“嫁祸于人”）。因此“嫁名”一词可能从姓氏转移的本义，扩展至名义的借用或转移，形成双重含义。
建议在具体语境中结合文献来源或历史背景判断其具体指向。如需进一步考证，可查阅《汉语大词典》或相关古籍注释。
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