假借名義。 金 元好問 《外家别業上梁文》：“伊誰受賞，於我嫁名。” 清 戴名世 《＜張貢五文集＞序》：“﹝ 張貢五 ﹞平生好餘文，凡書肆中嫁名借刻者，君能辨别為餘之作，莊寫成帙。”
“嫁名”是一個古漢語詞彙，其核心含義是假托某種名義或名目。具體解釋如下：
一、基本釋義
“嫁名”指故意借用、假托某種名義行事，以達到特定的目的。這種行為通常帶有掩飾真實意圖或冒用他人名望的性質。例如，将自己的作品假托為名家所作，或将不當行為冠以正當名義，均可稱為“嫁名”。該詞結構為動賓式（嫁 + 名），屬書面語，現代使用頻率較低。
二、文獻溯源與用例
《新唐書》中的政治權謀
唐代史書《新唐書·李宗闵傳》記載：“李逢吉結王守澄，以傾裴度。而李訓、鄭注皆以善易訟陰陽，得幸于上。二人者，欲倚宦官以自固，乃共毀宗闵于禁中。帝信之，出宗闵為明州刺史。訓、注又脅宗闵素所厚者，令誣告與驸馬都尉沈立、鹽鐵使王璠等謀為不軌，且言宗闵嘗賂宦官韋元素、王踐言等求輔政。诏元素等暴其罪，貶處州長史。訓、注欲一網去之，令元素等複言宗闵結劉栖楚、李虞、張權輿等，嫁名于度。” 此處“嫁名”指李訓等人将構陷裴度的罪名假托到李宗闵身上，是典型的政治誣陷手段 。
《聊齋志異》中的江湖騙術
清代蒲松齡《聊齋志異·武技》中，李超與僧人比武失敗後，僧人評價其武藝“此少林宗派也”，并追問師承。李超起初隱瞞師從少林僧人的事實，“李乃白之。僧曰：‘憨和尚汝師耶？若爾，不必較手足，願拜下風。’李請之再四，不可。李以為怯，固請。僧乃曰：‘汝師既屬同門，無妨一戲。但兩相會意可耳。’李諾之。然以其文弱，頗易之。僧笑曰：‘勿草草！’即以身委地，李以為仆，即承以掌。僧忽骈兩指入其腋，李覺臂麻，手若失，身亦隨踣。僧笑曰：‘此即少林宗派也。’李慚退，始信天下有真傳焉。後年餘，僧複來，為述往事。李忻然邀過，設酒相款。僧曰：‘君技已大進，然未臻絕詣。’李曰：‘弟子嘗聞師言，技貴乎精，不貴多。今吾師之技，可得聞乎？’僧曰：‘吾技不足道。吾師善者，則不敢言。’李請益堅。僧乃曰：‘吾師之技，有所謂‘嫁名’者，君知之乎？’” 此處的“嫁名”指江湖中假借他人名號或門派招搖撞騙的行為 。
三、語義辨析
“嫁名”與“托名”“冒名”近義，但側重不同：
四、現代適用性
該詞在現代漢語中多見于曆史文獻研究或特定語境下的修辭，如學術不端領域描述“将他人成果嫁名己用”，或文化批評中指責“商業炒作嫁名傳統文化”。因其古雅性，日常口語已極少使用。
參考資料
“嫁名”是一個漢語詞彙，其含義存在兩種不同解釋，需結合語境區分：
指女子出嫁後改姓，象征與原家庭關系的轉變。這一解釋源自古代婚姻制度，強調女性在婚姻中姓氏的變更，例如：
在部分文學作品中，“嫁名”被用作假借名義的隱喻，例如：
“嫁”字本義為女子結婚（如《說文解字》釋義），後衍生出“轉移”之意（如“嫁禍于人”）。因此“嫁名”一詞可能從姓氏轉移的本義，擴展至名義的借用或轉移，形成雙重含義。
建議在具體語境中結合文獻來源或曆史背景判斷其具體指向。如需進一步考證，可查閱《漢語大詞典》或相關古籍注釋。
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