《老子》：“夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。” 河上公 注：“祥，善也。兵者，惊精神，浊和气，不善人之器也，不当修饰之。” 王念孙 《读书杂志馀编上·老子》：“佳当作‘隹’，字之误也。隹，古‘唯’字也。” 唐 碑本作“唯”。 元 经幢作“隹”。 马王堆 汉 墓帛书《老子》甲乙本皆无“佳”字。 魏源 《老子本义》引 袁昶 注：“然 汉 人已有佳兵不祥之语，则作佳兵亦古本也。”后世沿用“佳兵”为坚甲利兵或好用兵之义。 南朝 梁 庾肩吾 《被使从渡江》诗：“八阵引佳兵，三河总艫轴。” 唐 陈子昂 《送著作佐郎崔融等从梁王东征》诗：“王师非乐战，之子慎佳兵。” 宋 岳珂 《桯史·逆亮辞怪》：“ 金 酋 亮 ……既立，遂肆暴无忌，佳兵苛役，以迄于亡。” 清 顾炎武 《羌湖引》：“佳兵不祥，天道好还，为贼自贼，为残自残。” 章炳麟 《国家论》：“世人以功成骨枯为佳兵者戒，不悟事虽合义，行迹非不与佳兵者同也。”
"佳兵"是汉语古语词，最早见于先秦典籍，其核心语义包含两层：
一、基本释义 "佳"指美好、精良，"兵"指兵器、武器，组合后本义为"精良的兵器"。《汉语大词典》收录该词，释义为"坚甲利兵；精锐的部队"，如《老子》第三十一章"夫佳兵者，不祥之器"即用此本义。
二、古汉语特殊用法 在军事语境中可引申指代：
三、语义演变 现代汉语中已罕用，仅在研究古籍或历史著作中出现。需注意该词在古汉语中常含贬义，《老子》将其与"不祥之器"并提，反映古代"慎战"思想。近现代学者章太炎在《国故论衡》中对此有专门训诂考据。
四、文献用例 1.《老子》通行本："夫佳兵者，不祥之器，物或恶之" 2.《昭明文选》李善注引《吕氏春秋》："佳兵不祥，其国必亡" 3.宋代洪迈《容斋随笔》论兵制时云："佳兵虽利，终伤仁德"
“佳兵”一词的释义需结合古籍考证与后世演变，主要包含以下两层含义：
本源考据
该词源自《老子》第三十一章“夫佳兵者，不祥之器”，但存在文字争议。据王念孙《读书杂志》考证，“佳”实为“隹”（古“唯”字）的误写，原句应作“夫唯兵者，不祥之器”，强调用兵的不祥属性。马王堆汉墓帛书《老子》中无“佳”字，进一步佐证此说。
后世引申义
尽管本源存误，后世仍沿用“佳兵”表达两种含义：
使用注意
该词多用于古文或书面语境，现代汉语中较少使用。需结合上下文判断具体指向“兵器”还是“好战倾向”，且常含警示战争的负面色彩。
百罹报罗鞁乘笔简並臻伯者不夷不惠诚志冲州过府纯狐雌儿摧坚获丑粹雅點除点手划脚殦雕堞垒氐房独步当时遁迹桑门方阵氛祲幅凑格轨轱轱辘辘贵嫔豪才嘿尔环宇建树街溜子记念饥约剧辞狂涛巨浪柳嚲花娇隶写緑地马挝明命内教滂人铅锷清裁顷岁染逮萨玛山岳崩颓十二食食酒士族水蜜桃潭奥贪惼退避三舍瓦盎晚朝勿齿相觅小殿直