
霸者,成霸王之业者。伯,通“ 霸 ”。《汉书·梅福传》:“今不循伯者之道,乃欲以三代选举之法取当时之士,犹察 伯乐 之图,求騏驥於市,而不可得,亦已明矣。” 颜师古 注:“伯读曰霸。” 明 王守仁 《传习录》卷上:“世儒只讲得一箇伯者的学问,所以要知得许多阴谋诡计,纯是一片功利的心,与圣人作经的意思正相反。”
伯者在汉语词典中的释义如下:
伯者(bó zhě)指凭借武力或权术称霸的君主,特指春秋时期以强力统治诸侯的霸主。该词强调以威权而非德政实现统治,常与“王者”(以德服人的君主)形成对比。
例证:
《盐铁论·本议》载:“王者行仁政,伯者尚权谋。” 此句对比了以德治国的“王者”与以权术治世的“伯者”差异。
“伯者之治,尊势不尚德。”
指出伯者统治依赖威势而非德行 。
“以力假仁者霸……霸必有大国。”
孟子区分“王道”(仁政)与“霸道”(武力),伯者属后者范畴 。
“伯”通“霸”,故“伯者”即“霸者”。如《荀子·王霸》云:“义立而王,信立而霸”,二者皆指以强力制诸侯的君主。
春秋时期周室衰微,诸侯以武力争夺主导权,“伯者”成为特定历史阶段的统治形态,如齐桓公“尊王攘夷”实为伯者策略 。
参考来源:
“伯者”是汉语中的古语词汇,其核心含义与“霸者”相通,具体解释如下:
基本释义
“伯者”指成就霸王之业的人。“伯”在此处为通假字,通“霸”,即通过武力或权谋建立霸权的人物。例如《汉书·梅福传》提到“不循伯者之道”,强调不遵循霸道治国()。
语境延伸
儒家学者常将“伯者”与“王者”(推行仁政的君主)对比。如王守仁在《传习录》中批评世儒“只讲得一箇伯者的学问”,认为霸术偏重功利,与圣人之道相悖()。
历史用例
该词多用于历史评价或儒家思想讨论中,带有一定批判性,暗指重功利而轻德政的统治方式。若需进一步探究,可查阅《汉书》《传习录》等古籍原文。
白衣酒备料表木比卯不识东家成辟螭文盗夥觝滞栋鄂部蜂脂负性供膳过水豪势烘的华平胡蝶魂飞魄越惛忧火壶卢见顔讦发库容来秋拉稀蜡月连聚辽邈流口常谈论説文麻塔妙实明窗净几密赡墨板幕席挪窝儿欧洲联盟条约配缗辟幕贫生抢地千妥万当且喜秋见气眼券马伤今射香示戒霜金所业痛怛铜黛宛亶武林旧事记香象絶流限域习而不察