(1).庄严妙土，吉祥福地。多指寺庙所在的名山胜境。 南朝 梁简文帝 《神山寺碑》序：“虽铁界铜围，如影如约，补石擎金，随生焰灭。独有 鷲岳 灵境，浄土不烧，螺髻金质，声闻难覩。” 唐 白居易 《沃洲山禅院记》：“自 齐 至 唐 ，兹山濅荒，灵境寂寥，罕有人游。” 宋 苏轼 《次韵孙职方苍梧山》：“或云灵境归贤者，又恐神功亦偶然。” 明 杨慎 《游灵泉寺》诗：“泉臺埋玉树，灵境閟仙音。” 清 魏源 《华山诗》之二：“出山意已移，灵境渺天北。”
(2).泛指风景名胜之地。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效谢灵运＜游山＞》：“灵境信淹留，赏心非徒设。” 唐 柳宗元 《界围岩水帘》诗：“灵境不可状，鬼工谅难求。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“呵呵，寥寂庄严的灵境，这般地雄浑、坦荡、清明！”
灵境是汉语中兼具古典意蕴与现代科技内涵的复合型词汇，其核心含义可从三方面解析：
宗教哲学概念
《汉语大词典》将其定义为“庄严妙土，清净佛地”，特指佛教典籍中的理想空间，如敦煌壁画题记“灵境幽邃，瑞相昭然”即描述佛国净土。该用法在唐宋禅宗文献中尤为常见。
文学审美意象
唐代诗人王勃《梓州通泉县惠普寺碑》载“灵境烟霞，金方气候”，此处指超凡脱俗的自然景观。明清文人常以“灵境”比拟隐逸山水，如《红楼梦》脂砚斋评本批注“大观园乃太虚幻境之人间灵境”。
当代科技转义
《现代汉语词典》第7版新增释义，定义为“通过虚拟现实技术构建的仿真空间”。此概念源于钱学森1990年提出的“灵境技术”构想，现已成为元宇宙（Metaverse）领域的专业术语。
该词演变轨迹完整呈现了汉语词汇从宗教语义到科技范畴的跨时代延伸，兼具文化传承与时代创新特征。
“灵境”是一个汉语词汇，其含义可从传统语境和现代引申两个维度理解，具体解释如下：
庄严妙土或名胜之地
主要指寺庙所在的名山胜境，也泛指风景优美的地方。例如南朝梁简文帝在《神山寺碑》中描述“灵境”为佛教圣地，唐代柳宗元、白居易的诗文也常以“灵境”指代山水胜迹（）。
佛教禅宗中的超凡境界
源自佛教修行概念，指通过禅定达到超越世俗的智慧境界，强调精神层面的超脱与觉悟（）。
古籍例句
唐代王维《桃源行》：“不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县”；宋代苏轼诗句“或云灵境归贤者”均以“灵境”描绘理想化山水（）。
现代用法
如“须弥灵境”是颐和园中的建筑群名称，融合宗教与自然景观（）。
“灵境”既承载了传统文化中对神圣山水的向往，又被赋予了科技时代虚拟体验的新内涵，体现了词汇在不同语境下的生命力。
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