(1).古代掌火之官。《左传·昭公二十九年》：“火正曰祝融。”《汉书·五行志上》：“古之火正，谓火官也，掌祭火星，行火政。”
(2).指仲夏。古以五行配四时，火旺于夏，故称。 南朝 梁 庾肩吾 《团扇铭》：“炎隆火正，石鑠沙煎。” 清 徐昂发 《夏寒》诗：“奈何厥罚寒，凭陵当火正。”
(3).指 汉 朝。 南朝 宋 谢灵运 《撰征赋》：“系 列山 之洪绪，承火正之明光。”按， 南朝 宋武帝 刘裕 为 汉高祖 弟 刘交 之后。参见“ 火刘 ”。
火正是中国古代星官体系中与五行之火相对应的职官名称，其职能与天文历法、祭祀活动密切相关。根据《左传·昭公二十九年》记载，火正主管“火纪时天”，即通过观测大火星（心宿二）的运行轨迹制定农时，属于上古时期“五官”之一。《周礼·春官》将火正纳入“司爟”系统，负责“掌行火之政令”，管理国家用火事务，包括四时改火仪式与火神祭祀。
汉代班固在《汉书·百官公卿表》中记载火正为“炎帝之官”，与祝融信仰产生融合。应劭《风俗通义·三皇篇》进一步解释：“火正曰祝融，老童之子，为高辛氏火正”，将职官名称与神话人物结合，形成“火正祝融”的文化符号。唐代孔颖达在《五经正义》中提出火正具有双重属性：既属天文历官体系，又属五行职官系统，负责“主夏气盛衰”。
现代汉语词典（第七版）将“火正”定义为：“古代掌管火历的官员”，强调其通过观测星象制定历法的核心职能。该词在《汉语大词典》中收录有两个义项：其一指“主掌火的官职”，其二指“五行官之一”，体现了词语在历史演变中的语义扩展。
“火正”是一个多义词，其含义需结合不同语境理解，具体解释如下：
指古代掌管火事的官职，负责祭祀火星、管理火政等事务。例如：
古人以五行配四时，火对应夏季，因此“火正”代指仲夏。例如：
因汉朝在五行中属火德，部分文献以“火正”代指汉朝。如南朝宋谢灵运《撰征赋》中“承火正之明光”即暗喻汉室传承。
部分词典提到其作为形容词性成语，形容火势猛烈或事物发展迅猛，如“大火正在向周围的森林蔓延”。但此用法多见于现代造句，古籍中较少见。
提示：以上内容综合了古籍释义与文学用例，若需查看完整来源，可参考《左传》《汉书》及南朝相关诗文。
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